الحج إلی صخرة بیت المقدس
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویذکر المؤرخون أنه: حین استولی ابن الزبیر علی مکة والحجاز بادر عبد الملک بن مروان إلی: منع الناس من الحج، فضج الناس، فبنی القبة علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویذکر المؤرخون أنه: حین استولی ابن الزبیر علی مکة والحجاز بادر عبد الملک بن مروان إلی: منع الناس من الحج، فضج الناس، فبنی القبة علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقال أبو عبیدة: خطب خالد (أی القسری) یوما فقال: إن إبراهیم خلیل الله استسقی ماء فسقاه الله ملحاً أجاجا. وإن أمیر المؤمنین استسقی الله ماء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الأصمعی: قال أبو عاصم النبیل: ساق خالد (أی القسری) ماء إلی الکعبة؛ فنصب طستا إلی جانب زمزم، ثم خطب فقال: قد جئتکم بماء العادیة،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد روی عبد الرزاق عن الثوری، عن مغیرة، عن أبیه، قال: رأیت الحجاج أراد أن یضع رجله علی المقام ـ مقام إبراهیم ـ فیزجره عن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بالنسبة إلی رأیهم فی الکعبة، وزمزم، ومقام إبراهیم وغیرها من المقدسات، فذلک أوضح من الشمس وأبین من الأمس. ویتضح ذلک من النصوص التالیة: 1
زمان مطالعه: < 1 دقیقه والذی یلفت نظرنا هنا: أننا نجد الوهابیین ینفذون السیاسات الأمویة هذه بأمانة ودقة حتی إن زعیمهم محمد بن عبد الوهاب یقول عن النبی (ص): إنه
زمان مطالعه: 2 دقیقه وکان من سیاسات الأمویین تفضیل الخلیفة الأموی علی رسول الله (ص)، یقول الجاحظ: 1 ـ فاحسب أن تحویل القبلة کان غلطا، وهدم البیت کان تأویلا،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد رأینا قریشا رغم تظاهرها بالإسلام لم تزل تکن الحقد والبغض لرسول الله (ص)؛ باستثناء أفراد قلیلین منهم. وقد ظهر ذلک جلیا واضحاً حینما حاول
زمان مطالعه: 2 دقیقه أما قیمة سنة النبی (ص) لدیهم فیوضحها: 1 ـ إنه حینما أنکر أبو الدرداء علی معاویة أکله الربا، أو شربه بآنیة الذهب والفضة، واحتج علیه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وها نحن نجد نفس هذا الاتجاه الأموی یتبلور بصورة أصرح وأقبح فی نهج بعض الفرق التی تدعی لنفسها قیمومة علی الإسلام وعلی مقدساته ورموزه، حیث
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.