دسته بندی: أین؟ و ما هو البدیل؟!

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ثم إن الحکام قد رأوا: أن کل ذلک لا یکفی لإشباع رغبة الناس فی التعرف علی الدین، وعلی عقائده ومفاهیمه، وأحکامه. ولسوف تبقی لدی الناس

زمان مطالعه: 2 دقیقه ومن الشواهد علی أن الحکام کانوا یواجهون کل من روی حدیثا یضر بحکومتهم وسیاساتهم بصرامة وقسوة ما ذکروه عن الخلیفة المهدی العباسی، من أنه أمر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما عن أسباب منعهما من الروایة فإننا نقول: أما عبد الله بن عمر بن الخطاب، فإنه کان یروی أحادیث رسول الله صلی الله علیه وآله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولابد لنا هنا من تسجیل تحفظ علی ما ذکره زیاد بن میناء بالنسبة لکل من عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا استثنینا الفترة التی تولی فیها أمیر المؤمنین علیه السلام شؤون المسلمین، فإن الذین تصدوا للفتوی بعد ذلک العهد ما کانوا من الشخصیات الطلیعیة فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد بذلت محاولة لفرض الرأی فی مجال الفتوی، والعمل بالسنة علی علی أمیر المؤمنین علیه السلام، فوجدوا منه الموقف الحازم، والحاسم؛ فکان التراجع منهم والاعتذار.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال أبو هریرة: بلغ عمر حدیثی، فأرسل إلی؛ فقال: کنت معنا یوم کنا مع رسول الله (ص) فی بیت فلان؟ قال: قلت: نعم، وقد علمت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان عبد الرحمن بن عوف ممن یفتی فی عهد رسول الله (ص)، وأبی بکر، وعمر، وعثمان بما سمع من النبی (ص)(1) وموقف ابن عوف من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وکان أبو موسی الأشعری ـ کما یقولون ـ لا یزال یفتی بما أمره النبی (ص) فی زمن أبی بکر، ثم فی زمن عمر، فبینما هو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وممن کان یسمح له بالفتوی أیضاً: زید بن ثابت، وکان مترئسا بالمدینة فی القضاء، والفتوی، والقراءة، والفرائض فی عهد عمر، وعثمان(1) ونری أن ذلک یرجع