شرط الإجازة للقصاصین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما تقدم نعرف: أن معرفة الناسخ من المنسوخ شرط فی السماح للقاص بأن یقص علی الناس. وثمة شرط آخر، وهو أن یکون عارفا بالدین، واقفا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما تقدم نعرف: أن معرفة الناسخ من المنسوخ شرط فی السماح للقاص بأن یقص علی الناس. وثمة شرط آخر، وهو أن یکون عارفا بالدین، واقفا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ثم إننا قد رأینا أمیر المؤمنین علیه السلام، یجری امتحاناً لأحد القصاصین، فلو لم ینجح فی الامتحان لکان علیه السلام قد أوجعه ضربا. فقد رووا:
زمان مطالعه: 2 دقیقه لم یقتصر موقف علی علیه السلام من القصاصین علی الإدانة الکلامیة، بل تعداه إلی ما هو أبعد من ذلک، فجاء متمیزا وحاسما فی الوقت نفسه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولا یختلف موقف سائر الأئمة علیهم السلام عن موقف أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه من القصاصین، ویوضح ذلک النصوص التالیة: 1 ـ إن الإمام
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما موقف علی من القصاصین، فتوضحه النصوص التالیة: 1 ـ عن الحارث، عن علی، أنه دخل المسجد، فإذا بصوت قاص، فلما رآه سکت، قال علی:
زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد واجه الأئمة (ع) ترهات بنی إسرائیل، بالکلمة وبالموقف، بصرامة وبحزم. وأعلنوا للملأ زیف تلک الأباطیل، وکذبوا من جاؤوا بها بصراحة ووضوح فی مناسبات کثیرة.
زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد اقتدی الشیعة الأبرار رضوان الله تعالی علیهم بأئمتهم علیهم السلام، فی محاربة الفکر الإسرائیلی الدخیل، وتصدوا لرموزه، وللمروجین له بحزم، وشجاعة، وصلابة، رغم ما
زمان مطالعه: 2 دقیقه لا أعتقد: أننا بحاجة إلی التذکیر بموقف الأئمة من روایة الحدیث وکتابته، فإن ذلک أوضح من الشمس، وأبین من الأمس. فعلی علیه السلام هو الذی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولسنا بعد ذلک کله بحاجة إلی التأکید علی أنه کان لابد لهذا الدین من رائد وحافظ، وإمام یحفظ له مسیرته، وینشر تعالیمه، ویربی الناس تربیة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.