الإمکانیة التاریخیة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما إذا حمل النص الذی هو مورد البحث تناقضا مع ما هو الثابت تاریخیا، بصورة قطعیة، فإن ذلک یدعو إلی رفضه ورده أیضاً، فإذا کان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما إذا حمل النص الذی هو مورد البحث تناقضا مع ما هو الثابت تاریخیا، بصورة قطعیة، فإن ذلک یدعو إلی رفضه ورده أیضاً، فإذا کان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا کان الکل یعلم: أن جمیع ما جاء به رسول الله (ص)، وما صدر عنه (ص) وعن الأئمة علیهم السلام لا یخالف العقل، ولا یختلف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولا یمکن أیضاً قبول نص یخالف الحقائق العلمیة الثابتة بالأدلة القطعیة، کالنص الذی یقول: إن الأرض تقوم علی قرن ثور. وکذا لو جاء نص یقول:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما یفید فی الاقتراب من واقع النص، مراقبته من حیث موافقته، أو مخالفته لما هو مشاهد محسوس، کما لو ادعی النص: أن أقرب طریق من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن الواضح: أن هناک بدیهیات وضرورات عقلیة ثابتة، لا یمکن الإخلال بها لأن معنی ذلک هو الإخلال بکل شیء فی هذه الحیاة. فإذا جاء النص
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما یفید فی استجلاء بعض نقاط الضعف فی النصوص المنقولة. بل وفی حصول الیقین بوجود تصرف سهوی أو عمدی فیها، هو وجود التناقض والتنافی فیما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا کان النص یتعرض لبیان فکری، أو سلوکی، أو عقیدی، فلابد أن لا یتعارض مع النهج الفکری، والعقیدی، والسلوکی الذی یلتزمه ذلک الذی أطلق النص،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا کان النص یحکی سلوکا لشخصیة ما، فلا بد أن یکون بحیث یمکن أن یصدر ذلک الفعل أو الموقف من تلک الشخصیة، من خلال ما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن جهة أخری، إذا فرض: أن النص صادر عن رئیس الفصحاء والبلغاء؛ فلابد من التأکد من سلامته فی مبانیه اللغویة، وفی أدائه علی النهج العربی
زمان مطالعه: 3 دقیقه قد قدمنا فی الفصل السابق نماذج قلیلة من معاییر وضوابط مزیفة تهدف إلی حفظ الانحراف، والاحتفاظ به، وترسیخه، وتبریره وتقریره. ونستطیع أن نستخلص منها مجموعة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.