کتابه لعداء بن خالد (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «بسم الله الرحمن الرحیم هذا ما اشتری العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله) واشتری منه عبدا أو أمة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «بسم الله الرحمن الرحیم هذا ما اشتری العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله (صلی الله علیه وآله) واشتری منه عبدا أو أمة
زمان مطالعه: 2 دقیقه الاستیعاب هامش الاصابة 3: 161 و 162 فی ترجمة العداء بن خالد و 1: 412 فی ترجمة خالد بن هوذة والضعفاء للعقیلی 3: 143 وأسد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نقل ابن الأثیر وابن حجر عن هلال بن سراج بن مجاعة عن أبیه عن جده مجاعة أنه أتی النبی (صلی الله علیه وآله) یطلب دیة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «بسم الله الرحمن الرحیم هذا کتاب من محمد النبی لمجاعة بن مرارة بن سلمی أنی إعطیته مائة من الابل من أول خمس یخرج من مشرکی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سنن أبی داود 3: 151 والاصابة 3: 362 / 7722 فی ترجمة مجاعة وأسد الغابة 4: 301 ورسالات نبویة: 258 وعون المعبود 3: 111. والوثائق
زمان مطالعه: 2 دقیقه «فدوه» أمر من ودی أی: اعطوا دیته، وفی بعض النسخ: «أو ائذنوا بحرب من الله» أی: اعلموا. قال ابن هشام: قال ابن إسحاق: فحدثنی الزهری
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «إنه قد وجد قتیل بین أبیاتکم فدوه» (ابن هشام). «إنه قد وجد بین أظهرکم قتیل فدوه» (أبو داود).
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سیرة ابن هشام 3: 411 وفی ط: 370 ورسالات نبویة: 319 وسنن أبی داود 4: 179 وعون المعبود 4: 302 وابن ماجة 2: 893 والبخاری
زمان مطالعه: 3 دقیقه هذا الکتاب جواب لکتاب أبی سفیان إلی رسول الله (صلی الله علیه وآله) فی غزوة الخندق قال الواقدی: لما ملت قریش المقام وأجدب الجناب وضاقوا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه «[بسم الله الرحمن الرحیم](1) من محمد رسول الله إلی أبی سفیان بن حرب… أما بعد [فقد أتانی کتابک](1) قدیما غرک بالله الغرور، أما ما ذکرت
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.