حمله جموم – ربیع الثانی سال ششم هجری(1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه قبیله بنی سلیم از اهل جموم (وادی فاطمه) بودند، که در جنگ احزاب ابوسفیان را یاری کردند، و در آن میان که سپاه قریش بطرف
زمان مطالعه: 2 دقیقه قبیله بنی سلیم از اهل جموم (وادی فاطمه) بودند، که در جنگ احزاب ابوسفیان را یاری کردند، و در آن میان که سپاه قریش بطرف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه علت اقدام به این حمله آن بود که پیمبر (ص) خبر یافت که قبائل بنی محارب و بنی ثعلبه و أثخار، از سرزمین نجد به
زمان مطالعه: 2 دقیقه ذوالقصه – بفتح قاف – منزلی از منازل بنی ثعلبه، از قبائل غطفان، و دشمنان سرسخت رسول خدا (ص) است، و این منزل مسافتی برابر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و اما همسر پسر ابوذر که به اسارت یغمائیان در آمده بود، با استفاده از فرصتی مساعد خود را از چنگ غارتگران برهاند، و به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این عملیات سه تن از مسلمین شهید شدند، که دو تن از دسته سواران نبوی، بنام محرزبن نضله، و وقاص بن محرز بودند، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نیروی مختصری از سواران سپاه را تحت فرماندهی سوارکار مشهور انصاری، سعد بن زید بن مالک برای تعقیب و مقابله با یغمائیان اعزام کرد،
زمان مطالعه: 2 دقیقه و از آنجا که غابه بمدینه نزدیک نبود، و از دیگر سومیبایست خبر این حادثه هرچه زودتر به پیمبر (ص) میرسید، تا نیروئی برای باز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سرزمین «غابه» منطقه خرم و آبادی بود که گیاهان و اشجار بسیار داشت، و مسلمین در آن منطقه املاک و کشتزارهائی در اختیار داشتند، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عُیَینَةِ بن حِصن فَزاری، در میان قبائل نجد از نفوذی عظیم برخوردار بود، و بهمین جهت و با توجه بتهوری که داشت بلقب «الاحمق المُطاع»
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و چون پیمبر (ص) بدره غُران(1) که جمعی از اصحاب آن حضرت بدست خائنین قبیله «هُذَیل» در آنجا شهید شده بودند – وارد شد، برای
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.