زمان مطالعه: 4 دقیقه تقع نجران علی الحدود بین الحجاز و الیمن، واعتنق أهلها المسیحیة، وکان النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) قدکتب إلی أُسقف نجران أبو حارثة یدعوه إلی الاِسلام أو دفع الجزیة، أو الحرب بین الطرفین، فتشاور مع رجاله وشخصیات دینیة کان من ضمنهم شرحبیل الذی عرف بالعقل والحکمة والتدبیر فقال: قد علمتُما وعد اللّه إبراهیم فی ذرّیة إسماعیل من النبوّة. ثمّ

زمان مطالعه: 2 دقیقه بعد إعلان البراءة من المشرکین والوثنیین فی موسم حج 9هـ ارتبکت القبائل فعمدت إلی إیفاد مندوبین عنها إلی عاصمة الاِسلام للحوار والتعرف علی الدین الجدید والخضوع للدولة الاِسلامیة. وهو ما یکشف عن أنّه فی عام 10هـ فَقَد هوَلاء کلَ حصن یمنعهم عن رسول اللّه (صلی الله علیه وآله وسلم)، إذ لم تنته الفترةُ المقررة لاِعلان موقفهم ـ سواء بالرفض أو

زمان مطالعه: 3 دقیقه فی عام 10 هـ أمرَ اللّهُ تعالی نبیّه الکریم (صلی الله علیه وآله وسلم) أن یشارک فی مراسم الحجّ، ویعلّم مناسکه للناس، ویوقفهم علی واجباتهم فی هذه العبادة الکبری عملیّاً، کما یقوم بإزالة کلّما ارتبط بها من زوائد طیلة السنوات الماضیة، ویعیّن حدود عرفات ومنی و یوم الاِفاضة منها. ولذلک فقد تهیّأ عددٌ کبیر من المسلمین لمرافقة النبی (صلی الله

زمان مطالعه: 3 دقیقه هل الخلافة منصبٌ تعیینی أو انتخابی؟ یری الشیعة أنّ القیادة منصب تعیینی فیه نصٌّ،فلابدّ أن یتعیّن خلیفة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) من جانب اللّه سبحانه و تعالی، بینما یری أهلُ السنّة أنّها منصب انتخابی جمهوری، أی تقوم الاَُمّة هی بعد النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) باختیار فرد منهم یتولّی إدارة البلاد. و لکلّ من الاتّجاهین دلائل ذکرها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی نهایة عام 10هـ قدم نفران من الیمامة وسلّما النبیکتاباً من مسیلمة (الکذّاب) یدّعی فیه النبوة ویُشرِک نفسَه مع رسول الاِسلام فی أمر الرسالة، یرید بذلک أن یعرّف الرسول الکریم (صلی الله علیه وآله وسلم) بنبوته هذه: فإنّی قد أُشرکتُ فی الاَمر معک، وإنّ لنا نصف الاَرض، ولقریش نصفُ الاَرض، ولکن قریشاً قومٌ یعتدون.(1) فالتفت النبیّإلی رسولی المتنبیَ و قال:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وکان خطرُ الروم أشدَّ الاَخطار الخارجیة، فاعتبره النبی «صلی الله علیه وآله وسلم» أمراً جدّیاً لا یمکن التقلیل من شأنه، ولذا فإنّه أعدّ جیشاً کبیراً فی(سنة 8هـ) لمحاربتهم، کما سار إلی تبوک فی (سنة9هـ)لاِظهار قوّة المسلمین أمامهم. ثمّ رأی بعد حجّة الوداع أن یُعدَّ جیشاً من المهاجرین والاَنصار، واشترک فیه أشخاصٌ بارزون فی الدولة أمثال: أبی بکر وعمر وأبی عبیدة