زمان مطالعه: 2 دقیقه کان القرآن من أکبر وأقوی أسلحة النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) فی إخضاع أساتذة الفصاحة والبلاغة أمام حلاوة کلماته وعباراته القویة، فاعترفوا بأنّ حدیثه لم یعرفه البشرُ من قبل ولم یعهد له التاریخ الاِنسانی نظیراً. وربما أدت جاذبیته وتأثیر حدیثه إلی انهیار قوّة الاَعداء.ومن تلک النماذج: الولید بن المغیرة، الذی کانت العرب ترجع إلیه فی حلّمشکلاتهم، فطلبوا رأیه فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1.حسدهم للنبی (صلی الله علیه وآله وسلم)، فقد تمنّوا أن یکونوا هم أصحاب هذا المنصب والمنزلة، إذ جاء فی تفسیر قوله تعالی: (وقالُوا لَولا نُزِّلَ هذا القُرآنُ علی رَجُلٍ مِنَ الْقَرْیَتیْنِ عَظیِم)(1) أنّه: الولید بن المغیرة، الذی قال: أینزلُعلی محمّد وأترک وأنا کبیر قریش و سیدها، ویترک أبو مسعود عمرو بن عمیر الثقفی سید ثقیف، ونحن عظیما القریتین. وکذلک أُمّیة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه رأی النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) أنّ إسلام أحد الزعماء وکبار القوم یحل الکثیر من المشاکل، ممّا جعله یصرّ علی أن یجر الولید بن المغیرة والد خالد، إلی الاِسلام، إذ کان أکبر سناً فی قریش، وأکثرهم نفوذاً وشخصیة، حیث دُعی حکیم العرب. فکلّمه النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) ذات یوم طامعاً فی إسلامه، وفی الاَثناء جاء ابنُ أُمّ

زمان مطالعه: 2 دقیقه قیل إنّ الاَسود بن المطلب، والولید بن المغیرة، وأُمیّة بن خلف، والعاص ابن وائل، قالوا للرسول (صلی الله علیه وآله وسلم): یا محمّد هلمّ فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد فنشترک نحن و أنت فی الاَمر. فأنزل اللّه تعالی: (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُون- وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُد).(1) ومع ذلک فإنّ النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) رغب فی أن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اجتمع أسیادُ قریش وأشرافها فی بیت أبی طالب للتحدّث عن رسول اللّه (صلی الله علیه وآله وسلم) الذی کان متواجداً معهم، وعن دینه والمشکلات السائدة فی مکة، ومحاولة إبعاد النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) عن دعوته، ولکنّهم یئسوا فی الحصول علی أیّة نتیجة مرضیة، فترکوا بیت أبی طالب غاضبین مهددین، وقال عقبة بن أبی معیط: لا نعود إلیه أبداً،

زمان مطالعه: 2 دقیقه یُعتبر الحصول علی المعلومات حول العدو، ومعرفة أسراره العسکریة ومدی استعدادته، ومبلغ قوته، ودرجة معنویات أفراده، علی أمر من الاَهمیة و القیمة، عسکریاً، منذ القدم وحتی الیوم. ولذا فإنّ الجیش الاِسلامی استقر فی منطقة لاءمت مبادیَ التستر ومنع أی عمل من شأنه کشف أسراره، کما أنّه «صلی الله علیه وآله وسلم» کلف فرقاً مختلفة بتحصیل وجمع المعلومات عن قریش وأفراد