زمان مطالعه: 2 دقیقه استعملت کلمة «الامر» فی القرآن الکریم فی الکلام علی عدد من الرسل و الانبیاء القدامی من نحو قوله تعالی «و ما أمروا الا لیعبدوا الله مخلصین له الدین…» البینة/5… و جاء علی لسان نوح علیه‏السلام قوله «و أمرت أن اکون من المسلمین» یونس/72… و علی هذا فان ایمان الانبیاء یقوم علی الامر الالهی القاطع الذی لا مناص من طاعته اذ

زمان مطالعه: 33 دقیقه ما جاء من النصوص القرآنیة فی معنی النهی بمثل «لا الناهیة» فی الخطابات القرآنیة الموجهة الی الرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم انما هی أوامر جاءت بصیغة النواهی. لان صیغة النهی تؤدی فی بعض الاحیان معنی الامر المؤکد وفق الاسلوب البلاغی فی التنزیل العزیز و فی لغة العرب فبدلا من أن تقول لشخص اصدق تقول له لا تکذب ففی

زمان مطالعه: 8 دقیقه تعنی حسب معنی الظن مقرونا بشی‏ء من التأکد… «و حسبوا ان لا تکون فتنة فعموا و صموا» النحل/88… و مثل ذلک «و تحسبهم أیقاظا و هم رقود» الکهف/18… ای انک تتحسس فی شأنهم أنهم ایقاظ و ذاک لکون معالم الیقظة ظاهرة علیهم و هم رقود ای و هم نیام لا مستیقظون… فان «حسب» تعنی الظن الذی هو فی قوة الواقع

زمان مطالعه: 5 دقیقه المراد بالمعیة من وصفهم الله بأنهم کانوا مع النبی فی رفقته ایام الجهاد و سائر ظروف الدعوة الی الله. و من هنا حازوا شرف الصحبة فصاروا یقال لهم صحابة النبی او صحابة رسول الله. و فی القرآن الکریم نزه الله نبیه ان یکون له اصحاب لا یستحقون صحبته و لا رفقته و لا السیر فی رکابه و لا الخروج معه

زمان مطالعه: 5 دقیقه من مهمات اعمال الانبیاء الحکم بین الناس عند اشتداد مشاکلهم و تأزم اوضاعهم و خصوماتهم «کان الناس امة واحدة فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب لیحکم بین الناس بالحق» البقرة/213. و کان الرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم قد نیط به مثل ذلک بل انه کان یراجع فی مثل هذه القضایا من قبل غیر المؤمنین

زمان مطالعه: 3 دقیقه الاوامر الالهیة التبلیغیة الموجهة الی النبی صلی الله علیه و سلم فی کتاب الله ترد بألفاظ متنوعة علی مقتضی ما تتسم به ألفاظها من ملامح بلاغیة تتلاءم و مواقع الکلام القرآنی البلیغ فمن ذلک ما جاء بلفظ «ذر» فانا لا حظنا أنه من الاستعمالات المخصوصة بآیات العهد المکی اذ کان سلوک من استعمل هذا الحرف فی شأنهم یستوجب استعماله حقا