زمان مطالعه: 19 دقیقه من الخطابات القرآنیة التی خوطب بها الرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم ما بدأ الخطاب بلفظ (ألم تر) لفتا لأنظار النبی الی أحداث و أمور وقعت فی أزمنة شتی و کذلک کان منها ما حدث فی زمنه و کان علی شی‏ء من العلم بها و فی استعمال هذا الحرف ما یدل علی أن الله أراد أن یوصل الی نبیه

زمان مطالعه: 3 دقیقه فی عصیان الله اثم کبیر و ضلال مبین و کذلک یعد عصیان النبی صلی الله علیه و سلم. فان عصیانه عصیان الله الذی ارسله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله. و لذلک جاء اسم النبی مقرونا باسمه تعالی فی المقولات التی یقع فیها عصیان الله و ذاک اشعارا بعظیم معصیة النبی و انه عدل معصیة الله اذ لا

زمان مطالعه: 3 دقیقه المراد بایات (البعث) ما جاء من النص القرآنی مشارا به الی بعثة النبی بالدین الحنیف و کلمة البعث تساوق کلمة الارسال ای ان ارسل و بعث شی‏ء واحد. و قد استعمل هذا المصطلح فی السور المکیة و المدنیة. و فی ما یلی الایات التی تتناول ذلک… «ربنا وابعث فیهم رسولا منهم یتلو علیهم آیاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمة و

زمان مطالعه: 13 دقیقه «یا أیها النبی حسبک الله و من اتبعک من المؤمنین». الانفال/64 فی هذا النص اشارة جاءت فی توثیق علاقة المؤمنین بالرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم من انهم یصلحون ان یکونوا حسب النبی و معتمده. و قوله تعالی «و من اتبعک من المؤمنین» و هو تصریح قاطع بان للنبی اتباعا من المؤمنین یقفون فی وجه الفئات المعادیة للدین الحنیف…

زمان مطالعه: 6 دقیقه من الخطابات التی خاطب الله بها الرسول الاعظم ما یدخل فی اطار الامر بذکر احداث و اشخاص و فی طی ذلک اکثر من تکلیف للرسول اراد الله امضاءه و تنفیذه و ایصاءه بتذکره و مراجعته. و هناک نوع من الذکر یراد به ذکر الله عزوجل و هو و ان کان قد خوطب به النبی فانه من حیث العقیدة الدینیة موجه

زمان مطالعه: 10 دقیقه وجود الشی‏ء أحد المحسوسات التی تدل علی الحقائق الثابتة و لا وجوده نفی له ان یعد من المحسوسات و استعمال الوجود فی القرآن الکریم فی مخاطبة النبی یحمل معنی التوثیق الذی لا یحوم حوله شی‏ء من النفی و ما الیه و فی الذکر الحکیم استعمالات بیانیة لهذا الحرف و بمعنی ذلک یرد بلفظ التشدید و التوکید من مثل «لتجدن» و