زمان مطالعه: 5 دقیقه یبدو من کلام القلقشندی فی صبح الاعشی أن الأسفار التجاریة للعرب کانت تقترن دائما بموسم الحج والزیارة، وتبدأ هذه الاسفار من الشام فی شهر ربیع الاول، وتنتهی‏ الرحلتان معا (رحلة الحج، ورحلة التجارة) فی شهر ذی‏الحجة فی الحجاز. ونظرا لارتباط التجارة بالحج وحصولهما معا فی موسم واحد، فلا بد أن یکون محل هذا الموسم محلا ثابتا من السنة، ومع‏ الالتفات

زمان مطالعه: 2 دقیقه لیس لدینا معلومات عن وجود قبائل فی مکة کانت قد اعتنقت‏ الیهودیة، فی الوقت الذی کانت توجد مثل هذه القبائل بکثرة‏ فی یثرب والیمن واطرافهما، کما کان هناک من القبائل العربیة ‏من دانت بالدیانة الیهودیة، وسیأتی الحدیث فی محله عن ‏خصومات هذه القبائل وصراعها مع الرسول (ص)، وکان فی‏ مکة بعض المسیحیین الذین لجأوا إلیها من بلاد الروم ‏والحبشة وبلدان

زمان مطالعه: 4 دقیقه کانت العلاقة بین الزوج والزوجة، طبقا لما جاء فی‏ المحبر، (1) علی اربعة انواع: 1- امراة تخطب فتزوج. 2- امراة یکون لها خلیل یختلف إلیها، فإن ولدت منه قالت: «هو لفلان»، فیتزوجها بعد ذلک. 3- امراة ذات رایة یختلف إلیها، فإن جاء اثنان فوافیاها فی‏ طهر واحد، الزمت الولد واحدا منهما، وهذه تدعی‏ المقسمة. 4- رجل یقع علی أمة قوم،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وهی احد الأعراف المشهورة فی الجاهلیة حیث لم یکن‏ العرب یجدون مانعا من أن یضع أحدهم ما عنده من الإماء تحت طلب الرجال مقابل أجر معین یاخذه لنفسه، ولا تکون ‏المساعاة الا فی الإماء لأنهن کن یسعین علی موالیهن فیستطعن‏ ان یجمعن ما یدفعن به الضرائب التی کانت علیهن، وفی‏ حدیث عمر أنه أتی بنساء او إماء ساعین فی الجاهلیة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وهو احد أنواع النکاح التی کانت شائعة عند العرب قبل‏ الاسلام، وصورته أن یقوم ولی المرأة او ابوها بتزویج ابنته اومن تقع من النساء تحت ولایته لرجل یقوم هو الاخر بتزویجه‏ ابنته او غیرها ممن تقع تحت ولایته بدون مهر لکلتا الزوجتین، فی عملیة أشبه ما تکون بعملیة التبادل المعروفة فی البضائع، وقد نهی الاسلام عن نکاح الشغار، غیر أن

زمان مطالعه: 2 دقیقه ومما اعتادت علیه العرب فی الجاهلیة ودرجت علیه ثم جاء الاسلام فنهی عنه: البحیرة والسائبة والوصیلة والحامی، والسبب الذی دعا الاسلام الی شجبها والنهی عنها هو ارتباطها بالشرک وعبادة الأوثان، فقیل: «إن اهل الوبر کانوا یقطعون‏ لآلهتهم من اموالهم من اللحم، وأهل المدر یقطعون لها من‏ الحرث، فکان مما یجعل اصحاب الوبر أن الناقة اذا نتجت‏ خمسة أبطن، عمدوا الی