توضیحات اجمالی بخش‌ها:
متن دویست و هشتاد و هفت جلد‌کتاب و چهل و سه مقاله پیرامون پیامبراعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله با موضوعاتی همچون سخنان، تاریخ‌زندگانی، سیره و فضائل، ارائه فهرست کلیه کتاب‌ها و مقاله‌ها به صورت یکجا (سی و شش‌هزار موضوع) با امکان جستجوی پیشرفته در متن و پاورقی و عناوین، همچنین چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه‌یادداشت، تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب، متن‌زیارت‌نامه‌ها و نغمه‌های دلنشین و هم‌خوانی.
الأزلام
زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی نهی اللّه تعالی فی الایة الثالثة من سورة المائدة عن اتخاذ الأزلام کوسیلة یلجأ الیها لإیقاع القسمة وإجراء القرعة وما الی ذلک من امور اعتاد علیها العرب قبل الاسلام حیث قال تعالی: (… وان تستقسموا بالأزلام..) «المائدة: 3» والأزلام عبارة عن أسهم من الخشب ذات رؤوس مدبب وسطوحها ملساء، تکتب علیها کلمات بعضها یدعو الی العمل وبعضها الآخر یحذر
المیسر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ورد النهی عن المیسر فی الایة (90) من سورة المائدة التی شملت عن الخمر والأنصاب والأزلام، وقد اعتبرت هذه المنهیات رجسا من عمل الشیطان ما وحملت الایة 91 من السورة الشریفة نفسها علی المیسر مرة اخری لأنه یورث العداوة والبغضاء بین الناس بواسطة الشیطان: (انما یرید الشیطان ان یوقع بینکم العداوة والبغضاء فی الخمر والمیسر..). والمیسر نوع من القمار، یقول
الکهانة
زمان مطالعه: 3 دقیقه الکهنة: جماعة من العرب کانوا یدعون الاطلاع علی المغیبات، ویزعمون معرفة الأسرار وقضایا المستقبل. وقد بنوا دعوتهم هذه علی ادعاء آخر مفاده أنهم یحصلون علی تلک المعلومات بواسطة تسخیرهم لکائنات غیبیة کالجن او الشیطان، وتدعی احیانا (التابع) او (الرئی). وهناک جماعة اخری یعرفون بالعرافین، ویدعی هؤلاء معرفة الاسرار وما ستؤول الیه الامور من خلال اطلاعهم علی اسبابها ومقدماتها. وکان الشیاطین
الحنفاء و الحنیفیة
زمان مطالعه: 4 دقیقه یؤکد کتاب السیرة أن هناک جماعة من قریش کانت قد ترکت عبادة الاصنام قبل أن یبعث الرسول (ص) ویباشر دعوة الناس الی الاسلام. وهؤلاء هم ورقة بن نوفل، وعبیداللّه بن جحش، وعثمان بن حویرث وزید بن عمرو بن نفیل، کان هؤلاء یبحثون عن الدین الحنیف، وهم فی صدد العودة الی دین ابراهیم (ع)، وسمی هؤلاء ب (الحنفاء)، فما هو دین
قضاة العرب
زمان مطالعه: 3 دقیقه کان یقال للقاضی فی الجاهلیة (حاکم)، یقول الیعقوبی: «کان للعرب حکام ترجع الیها فی أمورها وتتحاکم فی منافراتها ومواریثها ومیاهها ودمائها». (1) کانت اکثر المشاجرات فیالجاهلیة تدور حول الحسب والنسب او الشرف والأمجاد التی تصنعها الأسر او آباء الطرفین المتنازعین، وکما أشرنا فیما سبق فإن قوام القبیلة الحسب او مجموع ما حققه الآباء من مکرمات ومفاخر، وما قام به افراد
الجاهلیة (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه سمیت هذه المرحلة، التی وصفناها بشکل مختصر، بعد الاسلام بمرحلة الجاهلیة، ویقصد بها – کما جاء فی القرآن الکریم – الفترة التی سبقت الاسلام، وطبقا لما أوضحه کولدزیهر (1) فان الجاهلیة لا تعنی الجهل وعدم المعرفة، وانما تعنی حسب الادلة والشواهد الکثیرة التی ذکرها کولدزیهر (الجاهلیة) مقابل (الحلم) وفی القرآن الکریم تعنی مجموعة القیم والأخلاق والثقافة والمقاییس المقابلة للاسلام والتی
