توضیحات اجمالی بخشها:
متن دویست و هشتاد و هفت جلدکتاب و چهل و سه مقاله پیرامون پیامبراعظم صلیاللهعلیهوآله با موضوعاتی همچون سخنان، تاریخزندگانی، سیره و فضائل، ارائه فهرست کلیه کتابها و مقالهها به صورت یکجا (سی و ششهزار موضوع) با امکان جستجوی پیشرفته در متن و پاورقی و عناوین، همچنین چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچهیادداشت، تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب، متنزیارتنامهها و نغمههای دلنشین و همخوانی.
مقدمه چاپ هجدهم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کتاب حاضر در اصل مقاله ای بوده است به قلم متفکر شهید آیت الله مرتضی مطهری که درسال 1347 هجری شمسی برابر با 1387 هجری قمری در کتاب محمد صلی الله علیه و آله خاتم پیامبران – که به مناسبت آغاز پانزدهمین قرن بعثت از سوی مؤسسه ی حسینیه ارشاد و زیر نظر آن شهید منتشر گردید – به چاپ
راز ختم نبوت
زمان مطالعه: 18 دقیقه ظهور دین اسلام، با اعلام جاودانگی آن و پایان یافتن دفتر نبوت توام بوده است. مسلمانان همواره ختم نبوت را امر واقع شده تلقی کردهاند. هیچ گاه برای آنها این مساله مطرح نبوده که پس از حضرت محمد (ص) پیغمبر دیگری خواهد آمد یا نه؟ چه، قرآن کریم با صراحت، پایان یافتن نبوت را اعلام و پیغمبر بارها آن را
دروازههای آسمان
زمان مطالعه: 4 دقیقه اولین پرسشی که اندیشهى ختم نبوت به وجود میآورد دربارهى رابطهى انسان با جهان غیب است. چطور میشود که انسان اولیه با همهى بدویت و بساطت، از طریق وحی و الهام با جهان غیب ارتباط پیدا کرده و دروازههای آسمان به روی او باز بوده است، اما بشر پیشرفته کمال یافته بعدی از این موهبت محروم و درهای آسمان به
نبوت تبلیغی (1)
زمان مطالعه: 5 دقیقه پرسش دیگر این است: پیامبران مجموعا دو وظیفه انجام میدادهاند: یکی اینکه از جانب خدا برای بشر قانون و دستور العمل میآوردهاند؛ دوم اینکه مردم را به خدا و عمل به دستورالعملهای الهی آن عصر و زمان دعوت و تبلیغ میکردهاند. غالب پیامبران فقط وظیفهى دوم را انجام میدادهاند؛ عدهى بسیار کمی از پیامبران که قرآن آنها را «اولوالعزم» میخواند
دین جاوید (1)
زمان مطالعه: 3 دقیقه اسلام ضمن اعلام ختم نبوت، جاویدان ماندن خویش را اعلام کرد: «حلال محمد حلال الی یوم القیامة و حرام محمد حرام الی یوم القیامة»(1) پر سر و صداترین پرسشها و ایرادها در اطراف همین موضوع است. میگویند: مگر ممکن است چیزی جاوید بماند؟! همه چیز در جهان بر ضد جاوید ماندن است، اساسی ترین اصل این جهان اصل تغییر و
جبر تاریخ (1)
زمان مطالعه: 3 دقیقه کلمهای است مرکب از دو جزء: جبر، تاریخ. جبر یعنی حتمیت و اجتناب ناپذیری و به اصطلاح فلاسفه: ضرورت و وجوب. وقتی که مثلا میگوییم (5 ضربدر5) ضرورتا و جبرا مساوی با 25 است یعنی حتما چنین است و خلاف آن ناممکن است. بدیهی است که جبر در این اصطلاح که مفهومی فلسفی است غیر از جبر به مفهوم حقوقی