زمان مطالعه: 2 دقیقه وکان من سیاسات الأمویین تفضیل الخلیفة الأموی علی رسول الله (ص)، یقول الجاحظ: 1 ـ فاحسب أن تحویل القبلة کان غلطا، وهدم البیت کان تأویلا، واحسب ما روی من کل وجه: أنهم کانوا یزعمون: أن خلیفة المرء فی أهله أرفع عنده من رسوله إلیهم(1) 2 ـ ویقول أیضاً عن بنی هاشم: ولم یجعلوا الرسول دون الخلیفة(2) ژأی کما فعله الأمویون.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه والذی یلفت نظرنا هنا: أننا نجد الوهابیین ینفذون السیاسات الأمویة هذه بأمانة ودقة حتی إن زعیمهم محمد بن عبد الوهاب یقول عن النبی (ص): إنه طارش. وبعض أتباعه یقول بحضرته، أو یبلغه فیرضی: عصای هذه خیر من محمد، لأنه یُنتفع بها فی قتل الحیة والعقرب، ونحوها، ومحمد قد مات، ولم یبق فیه نفع، وإنما هو طارش(1) 1) کشف الارتیاب ص

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بالنسبة إلی رأیهم فی الکعبة، وزمزم، ومقام إبراهیم وغیرها من المقدسات، فذلک أوضح من الشمس وأبین من الأمس. ویتضح ذلک من النصوص التالیة: 1 ـ کان خالد القسری قد أخذ بعض التابعین، فحبسه فی دور آل الحضرمی بمکة، فأعظم الناس ذلک وأنکروه، فخطب، فقال: قد بلغنی ما أنکرتم من أخذی عدو أمیر المؤمنین ومن حاربه. والله، لو أمرنی أمیر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد روی عبد الرزاق عن الثوری، عن مغیرة، عن أبیه، قال: رأیت الحجاج أراد أن یضع رجله علی المقام ـ مقام إبراهیم ـ فیزجره عن ذلک محمد ابن الحنفیة، وینهاه عن ذلک. أضاف الزمخشری: أن ابن الحنفیة قال: والله، لقد کنت عزمت إن أرادنی أن أجتذب عنقه فأقطعها(1) 1) المصنف للصنعانی ج 5 ص 49 وربیع الأبرار ج 1 ص

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الأصمعی: قال أبو عاصم النبیل: ساق خالد (أی القسری) ماء إلی الکعبة؛ فنصب طستا إلی جانب زمزم، ثم خطب فقال: قد جئتکم بماء العادیة، وهو لا یشبه أم الخنافس، یعنی زمزم(1) وقال خالد القسری لعامله ابن أمّی: أیما أعظم، رکیّتنا؟ أم زمزم؟ فقال له: أیها الأمیر، من یجعل الماء العذب النقاح مثل الملح الأجاج؟! وکان یسمی زمزم: أم الجعلان(2)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقال أبو عبیدة: خطب خالد (أی القسری) یوما فقال: إن إبراهیم خلیل الله استسقی ماء فسقاه الله ملحاً أجاجا. وإن أمیر المؤمنین استسقی الله ماء فسقاه عذبا نقاحاً(1) 1) الأغانی ج 19 ص 60.