زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویذکر المؤرخون أنه: حین استولی ابن الزبیر علی مکة والحجاز بادر عبد الملک بن مروان إلی: منع الناس من الحج، فضج الناس، فبنی القبة علی الصخرة، والجامع الأقصی؛ لیشغلهم بذلک عن الحج، ویستعطف قلوبهم. وکانوا یقفون عند الصخرة، ویطوفون حولها کما یطوفون حول الکعبة، وینحرون یوم العید، ویحلقون رؤوسهم(1) وقد قال عبد الملک عن الصخرة: هذه صخرة الرحمن التی وضع

زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم إنهم قد حولوا قبلة المسلمین، کما ینص علیه الجاحظ. والظاهر هو: أنهم قد حولوها إلی بیت المقدس تجاه الصخرة، التی هی قبلة الیهود، کما ربما یقتضیه ما تقدم. قال الجاحظ:… حتی قام عبد الملک بن مروان، وابنه الولید، وعاملهما الحجاج، ومولاهما یزید بن أبی مسلم، فأعادوا علی البیت بالهدم، وعلی حرم المدینة بالغزو، فهدموا الکعبة، واستباحوا الحرمة، وحولوا قبلة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یقول البعض: إن السر فی استحباب التیاسر هو أن علامات القبلة لأهل العراق لم تکن کافیة لتعیینها بدقة، بحیث تجعل التوجه إلی سمت شخص الکعبة، فکان استحباب التیاسر مکملا لتلک العلامات. ولکن هذا مرفوض، ولا یمکن قبوله، إذ أنه لو صح هذا لوجب الحکم بوجوب التیاسر لا استحبابه. وقال بعض آخر: إن السر فی ذلک هو أن سعة الحرم من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبالمناسبة فها هو الخلف العباسی یقتدی بذلک السلف الأموی، فإن الخلیفة المتوکل، الذی استحق من البعض لقب محی السنة قد اقتدی بسلفه الأمویین، فبنی فی سامراء کعبة، وجعل طوافا، واتخذ منی وعرفات، حتی یحج إلیها أمراء جیشه، ولا یفارقوه(1) 1) راجع: أحسن التقاسیم ص 122 ـ 123 ولکن یحتمل أن یکون المقصود هو المعتصم العباسی، فإن فی عبارة المقدسی بعضاً

زمان مطالعه: < 1 دقیقه عن سلمة بن کهیل قال: اختلفت أنا وذر المرهبی (من عباد أهل الکوفة، ومن رجال الصحاح الست) فی الحجاج، فقال: مؤمن، وقلت: کافر. قال الحاکم: وبیان حجته ما أطلق فیه مجاهد بن جبیر فیما حدثناه من طریق أبی سهل أحمد القطان، عن الأعمش قال: والله، لقد سمعت الحجاج بن یوسف یقول: یا عجبا من عبد هذیل (یعنی عبد الله بن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ویذکر المؤرخون: أن الخلیفة الأموی الولید بن یزید لعنه الله، قرأ ذات یوم: (واستفتحوا وخاب کل جبار عنید، من ورائه جهنم)(1)، فرمی المصحف بالنشاب، وهو یقول: تهددنی بجبار عنیـد فها أنا ذاک جبار عنید إذا ما جئت ربک یوم حشر فقل یا رب خرقنی الولید(2) 1) سورة إبراهیم/ 15. 2) راجع: بهج الصباغة ج 5 ص 339 وج 3 ص