زمان مطالعه: < 1 دقیقه لقد ظهرت ملامح الاتجاه الرافض للحدیث عن الرسول (ص)، ولکتابته لدی قسم من المسلمین، لا جمیعهم، ویمکن أن نقول: إنهم قریش علی وجه الخصوص. ومعها من لف لفها، ممن یری رأیها، ویتعامل معها، ویری مصالحه مرتبطة بصورة أو بأخری بمصالحها. وقد کانت حجة قریش لاعتراضها علی من کان یکتب کلامه (ص) هی: أنه (ص) بشر یرضی ویغضب. فقد یتکلم والحالة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولعل دوافع هؤلاء إلی اتخاذ هذا الموقف هی: 1 ـ إن الکثیرین منهم کانوا موتورین وحاقدین علی الإسلام، وعلی نبیه الأکرم صلی الله علیه وآله، وعلی المسلمین. وإن کانوا یتظاهرون بخلاف ما تنطوی علیه نفوسهم وجوانحهم بعد أن اتضح لهم: أنه لا یسعهم إلا التسلیم للأمر الواقع، وکذلک فعلوا ریثما تسنح لهم الفرصة للوثبة، وتسدید الضربة ـ کما قال أبو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بعد وفاته (ص)، وتسلُّم قریش لأزمة الحکم والسلطان، فقد رأت أن مصلحتها تکمن فی المنع من روایة حدیث الرسول، ومن کتابته، ومن العمل به. بل وجمع کل ما کتب فی عهده (ص)، ثم إحراقه بالنار. وهکذا کان. وقد تابعت سیاساتها هذه بقوة وبحزم کما سنری.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وأما عن دوافع هذه السیاسة وأهدافها، ثم ما نجم عن ذلک من آثار ونتائج فذلک ما سوف نفصله فی فصل مستقل یأتی إن شاء الله تعالی، بعد إلقاء نظرة موضحة علی المسار العام لهذه السیاسة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وغنی عن البیان هنا: أن أول مواجهة مباشرة وصریحة لرسول الله (ص) فی هذا الخصوص، ومنعه هو شخصیا من کتابة ما یرید، هی ما جری فی مرض موته صلی الله علیه وآله، فیما عرف ب‍ رزیة یوم الخمیس، حینما أراد (ص) أن یکتب کتابا للأمة لکی لا تضل بعده، فصدرت من بعض الحاضرین کلمات غیر لائقة فی حق النبی الأقدس

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ثم أحرق أبو بکر خمس مئة حدیث، حسبما أسلفنا فکان هو الواضع الأول لرکیزة سیاسة إحراق حدیث النبی الأکرم صلی الله علیه وآله وسلم.