زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم کانت خلافة عمر بن الخطاب، فکان التحرک فی هذا الاتجاه أکثر دقة، کما کان أکثر شمولیة واستقصاء، حتی لیخیل إلیک: أن هذا الأمر هو أعظم ما کان یشغل بال الخلیفة، ویقض مضجعه، فکان یتابع هذا الأمر، ویحث علیه ثم یراقب ویعاقب ویتخذ القرارات والإجراءات بصورة ظاهرة ومستمرة ودؤوبة. وقد أرسل بأوامره القاضیة بإقلال الحدیث عن رسول الله (ص)، وبأن

زمان مطالعه: 3 دقیقه وفی خطوة تصعیدیة حاسمة وحازمة یطلب الخلیفة الثانی عمر بن الخطاب من الصحابة أن یأتوه بما کانوا قد کتبوه عن النبی صلی الله علیه وآله، بحجة أنه یرید جمع الحدیث النبوی، وکتابته، حتی لا یندرس. فبقی شهرا وهو یجمع مکتوبات الصحابة، ثم قام بإحراق ما اجتمع لدیه محتجا لعمله هذا بقوله: مثناة کمثناة أهل الکتاب؟! والظاهر أن الصحیح: مشناة کمشناة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبالمناسبة فإننا نشیر إلی جریمة نکراء ارتکبها الصلیبیون الحاقدون ضد التراث العلمی للبشریة، حیث یذکر موندی فی تاریخه: أن ما أحرقه الإسبان من کتب قرطبة قد بلغ ملیونا وخمسین ألف مجلد، عدا عما أتلفوه مما عثروا علیه فی أقالیم الأندلس(1) أما ویلس، فیری: أنهم قد أحرقوا ملیون وخمسة آلاف مجلد فقط. وفی وفیات الأسلاف: أن أسقف طلیطلة قد أحرق من

زمان مطالعه: 2 دقیقه ومهما یکن من أمر فإننا نلاحظ هنا: أن الکلمات التی استخدمها عمر بن الخطاب کمبرر أمام الناس لتنفیذ نوایاه تجاه حدیث رسول الله (ص)، مثل قوله: من کان عنده شیء منها فلیمحه، قد أصبحت بعین ألفاظها تقریبا، وبنفس صیاغتها حدیثاً ینسب إلی النبی الأکرم صلی الله علیه وآله، فراجع وقارن(1) وهکذا بالنسبة لاستدلاله علی صحة ما أقدم علیه بأن الأمم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ونسجل هنا: أننا نجد: أن استدلال الخلیفة الثانی لصحة ما أقدم أو یرید أن یقدم علیه، من المنع من کتابة وروایة حدیث النبی (ص) بما تقدم ذکره، قد صار هو الاستدلال التقلیدی لکل الذین جاؤوا بعد عمر، وحرصوا علی العمل بسنته، وتنفیذ سیاساته، فراجع النصوص التاریخیة المختلفة فیما یرتبط بهذه الناحیة(1) 1) راجع علی سبیل المثال: تقیید العلم ص 53

زمان مطالعه: 2 دقیقه ولم یقتصر الأمر علی المنع من روایة وکتابة حدیث النبی (ص)، بل تعداه إلی ما هو أهم وأکثر، وأدهی وأمر، وهو المنع عن العمل والجری علی السنة النبویة الشریفة، حیث رأینا أن الخلیفة یضرب الناس إذا رآهم یصلون بعد العصر(1) ولما ضرب زید بن خالد الجهنی لأجل ذلک، وقال له زید: إنه لا یدعهما بعد إذ رأی رسول الله (ص)