زمان مطالعه: 2 دقیقه وفی هذا الاتجاه بالذات یقدم الخلیفة الثانی علی خطوة أخری أیضاً، وهی: أنه جمع الصحابة من الآفاق، وطالبهم بما أفشوه من حدیث رسول الله (ص)، ثم أمرهم بالمقام عنده، وأن لا یفارقوه ما عاش، ومنعهم من مغادرة المدینة، فبقوا فیها إلی أن مات(1) وقد أضاف سببا آخر إلی إفشائهم حدیث رسول الله (ص)، فذکر أنه إنما یمنعهم من المشارکة فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولم یقتصر الأمر فی المنع عن الحدیث روایة وکتابة الخ.. علی زمان أبی بکر وعمر، فإن الذین جاؤوا بعدهما من خلفاء بنی أمیة، إبتداءً من عثمان، ثم معاویة، فمن تلاه من الخلفاء: قد اتبعوا نفس الطریقة، وساروا علی نفس النهج، فی المنع عن الحدیث إلا حدیثاً کان علی عهد عمر(1) وأصبحت کتابة الحدیث عیبا عند الناس، کما عن أبی الملیح(2)

زمان مطالعه: 2 دقیقه ولکن ورغم توصیة ابن الحنفیة الآنفة بکتاب الله وقبل وفوق ذلک وصایا النبی (ص) والوصی (ع) به أیضاً، ورغم أن النبی صلی الله علیه وآله کان یعلم أصحابه الآیات من القرآن، ویوقفهم علی ما فیها من علم وعمل، وما فیها من حلال وحرام، وما ینبغی أن یقف عنده(1) ثم ما روی عنه (ص) من أنه قال: تعلموا القرآن، والتمسوا غرائبه.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بل إن عمر کان لا یرغب فی کثرة القراء للقرآن أیضاً، فقد کتب إلیه أبو موسی بعدة ناس قرأوا القرآن، فحمد الله عمر. ثم کتب إلیه فی العام القابل بعدة هی أکثر من العدة الأولی، ثم کتب إلیه فی العام الثالث. فکتب إلیه عمر یحمد الله علی ذلک، وقال: إن بنی إسرائیل إنما هلکت حینما کثرت قراؤهم(1) ونلاحظ: أن هذه

زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد کان للاهتمام الذی أولاه الحکام للمنع من روایة الحدیث وکتابته، وما لمسه الناس من جدیة وإصرار فی تنفیذ هذه السیاسة، ومتابعة فصولها بدقة وحزم من قبل شخص الخلیفة الثانی، الذی کان قوله ورأیه فی العرب نافذا ومقبولا ـ قد کان لذلک تأثیرات سریعة وحاسمة، علی صعید الالتزام التام بالتعلیمات الصادرة لهم فی هذا الخصوص؛ فهذا أبو موسی الأشعری (وکذلک

زمان مطالعه: 2 دقیقه هذا، وقد استمر المنع من روایة الحدیث وتدوینه ساری المفعول ـ بصورة أو بأخری ـ إلی زمن الخلیفة الأموی عمر بن عبد العزیز، الذی تولی الخلافة فی مطلع القرن الثانی (فی صفر سنة 99 هـ) لفترة وجیزة انتهت بموته فی رجب سنة 101 ه‍. فقد أظهر عمر بن عبد العزیز هذا رغبة فی جمع الحدیث، فأمر محمد بن عمرو بن