زمان مطالعه: < 1 دقیقه وممن کان یسمح له بالفتوی أیضاً: زید بن ثابت، وکان مترئسا بالمدینة فی القضاء، والفتوی، والقراءة، والفرائض فی عهد عمر، وعثمان(1) ونری أن ذلک یرجع إلی موقفه السلبی من علی أمیر المؤمنین علیه السلام، ثم إلی دوره فی تقویة سلطان الحکم القائم، کما سیأتی إن شاء الله تعالی فی هذا الکتاب، حین الحدیث عن تعلم زید للغة العبرانیة، بعد الحدیث

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان عبد الرحمن بن عوف ممن یفتی فی عهد رسول الله (ص)، وأبی بکر، وعمر، وعثمان بما سمع من النبی (ص)(1) وموقف ابن عوف من علی فی قضیة الشوری، وصرفه الأمر عن علی علیه السلام إلی عثمان بطریقة ذکیة ومدروسة، معروف، ولا یحتاج إلی مزید بیان. 1) حیاة الصحابة ج 3 ص 287 عن الطبقات الکبری لابن سعد کاتب الواقدی،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وکان أبو موسی الأشعری ـ کما یقولون ـ لا یزال یفتی بما أمره النبی (ص) فی زمن أبی بکر، ثم فی زمن عمر، فبینما هو قائم عند الحجر یفتی الناس بما أمره رسول الله (ص)؛ إذ جاءه رجل فسارّه: أن لا تعجل بفتیاک، فإن أمیر المؤمنین قد أحدث فی المناسک شیئا. فطلب أبو موسی حینئذ من الناس: أن یأتموا بعمر،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال أبو هریرة: بلغ عمر حدیثی، فأرسل إلی؛ فقال: کنت معنا یوم کنا مع رسول الله (ص) فی بیت فلان؟ قال: قلت: نعم، وقد علمت لم تسألنی عن ذلک!!. قال: ولم سألتک؟ قلت: إن رسول الله (ص) قال یومئذ: من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار. قال: أما إذن، فاذهب فحدث(1) ومن المعلوم: أن عمر کان قد منع أبا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد بذلت محاولة لفرض الرأی فی مجال الفتوی، والعمل بالسنة علی علی أمیر المؤمنین علیه السلام، فوجدوا منه الموقف الحازم، والحاسم؛ فکان التراجع منهم والاعتذار. فقد روی العیاشی عن عبد الله بن علی الحلبی، عن أبی جعفر، وأبی عبد الله علیهما السلام، قال: حج عمر أول سنة حج، وهو خلیفة، فحج تلک السنة المهاجرون والأنصار وکان علی قد حج فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا استثنینا الفترة التی تولی فیها أمیر المؤمنین علیه السلام شؤون المسلمین، فإن الذین تصدوا للفتوی بعد ذلک العهد ما کانوا من الشخصیات الطلیعیة فی المجتمع الإسلامی، بل إن بعضهم لا یعد حتی من أهل الدرجة الثانیة أو الثالثة. وبعض هؤلاء أو کلهم لم یکن یسمح لهم بالفتوی فی عهد الخلفاء الثلاثة: أبی بکر، وعمر، وعثمان. یقول زیاد بن میناء:…