زمان مطالعه: < 1 دقیقه هکذا یتمکن هؤلاء الذین لم یقفوا علی حقیقة، وأبعاد وأسرار سیاسة الخلیفة، أو أنهم یتجاهلونها عن سابق عمد وإصرار ـ هکذا یتمکنون ـ من اختلاق الأعذار، التی ربما لا یتمکن الکثیرون من السذج والبسطاء من اکتشاف خطلها وزیفها فی الوقت المناسب!! علی أننا لا نجد أنفسنا مبالغین إذا قلنا: إن أمثال هؤلاء المتمحلین لمثل هذه الأعذار الواهیة إنما یریدون إصابة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما البدیل الذی کان أکثر نجاحا فی تحقیق ما یصبوا إلیه الحکام، فقد کان هو: «علوم أهل الکتاب». وحیث إن هذا البدیل قد کان أبعد أثرا، وأکثر انتشارا، فلا لابد لنا من أن نورد بعض التفصیلات التی ربما تکون ضروریة لتکوین نظرة واقعیة عن حقیقة ما جری. فنقول:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إننا کتمهید لما نرید أن نقوله نذکر: أن العرب قبل الإسلام کانوا صفر الیدین من العلوم والمعارف، کما هو ظاهر لا یخفی، وسیأتی التصریح به من أمیرالمؤمنین «علیه السلام» ومن غیره. وکانوا یعتمدون فی معارفهم ولاسیما فیما یرتبط بالنبوات، والأنبیاء وتواریخهم، وتواریخ الأمم، علی أهل الکتاب بصورة رئیسیة، وکانوا مبهورین بالأحبار والرهبان بصورة قویة وظاهرة، ویعتبرونهم أهم مصدر للمعرفة لهم.

زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد حاول القرآن ونبی الإسلام تخلیص العرب من هیمنة أهل الکتاب، بالاستناد إلی ما من شأنه أن یزعزع الثقة بما یقدمونه من معلومات، علی اعتبار أنها لا تستند إلی أساس، بل هی محض افتراءات ومختلقات من عند أنفسهم. وهذا الأمر وحده یکفی لعدم الثقة بهم، وبکل ما یأتون به. فقد قال تعالی عنهم: إنهم (یحرفون الکلم عن مواضعه)(1) وإنهم: (یکتبون

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد کان من المفروض: أن یستجیب المسلمون لإرادة الله ورسوله هذه، لاسیما، مع التعلیل والتوضیح الذی یذکره القرآن، ونبی الإسلام لهذا المنع، کقوله (ص): لن یهدوکم، وقد أضلوا أنفسهم، أو قوله: إنهم یحرفون الکلم عن مواضعه، وغیر ذلک. ولکن الأمر الذی یثیر عجبنا هو أننا نجد: أن بعض مشاهیر الصحابة یستمر علی التعلم من أهل الکتاب. وکان بعضهم ـ کالخلیفة

زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد جاء عمر بن الخطاب إلی الرسول (ص) بترجمة للتوراة، وجعل یتلوها علی النبی (ص)، ووجه النبی (ص) یتمعّر ـ أی یتقبّض ـ وقال له رسول الله: أمهوّکون أنتم؟! لقد جئتکم بها نقیة بیضاء، والله، لو کان موسی حیا ما وسعه إلا اتباعی(1) وهکذا فعلت حفصة ـ حسبما یروی ـ مع رسول الله صلی الله علیه وآله، وهکذا أیضاً کان