زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولکن ما یؤسف له هو أنه رغم صراحة القرآن، ورغم جهود النبی (ص) لمنع الناس من الأخذ من أهل الکتاب، فقد استمر کثیرون علی الأخذ عنهم. والتلمّذ علی أیدی من أظهر الإسلام منهم، کما سنشیر إلیه إن شاء الله تعالی. وقد شجعتهم السلطات علی روایة أساطیرهم بأسالیب وطرق مختلفة. کما سنری.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبعدما تقدم نقول: إنهم حین منعوا الناس من السؤال عن معانی القرآن، وروایة حدیث رسول الله (ص)، وکتابته، وواجهتهم مشکلة إیجاد البدیل، ورأوا: أن الحل الأفضل هو توجیه الناس إلی ما عند أهل الکتاب، فإن ذلک ینسجم مع الخلفیات التی کانت لدی الکثیرین، ویدفع الآخرین للتعرف علی ما عند هؤلاء الناس من عجائب وغرائب، ثم هو یخفف من حدة الضغوطات

زمان مطالعه: 2 دقیقه لقد کان لابد لهم بادئ ذی بدء من إعطاء روایة الإسرائیلیات جوازا شرعیا، مستندا إلی النبی (ص)، لیقبله الناس، ولیکون حجة علی من یرید أن یعترض، فکان أن أصدروا مرسوما عاما، منسوبا إلی رسول الله (ص) یقول: حدثوا عن بنی إسرائیل ولا حرج. کما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو هریرة، وأبو سعید الخدری(1) وبذلک یکونون قد سمحوا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه والظاهر هو أن حدیث: حدثوا عن بنی إسرائیل ولا حرج، لیس کذبا کله، بل هو ـ فیما نظن ـ تحریف للکلمة المأثورة عن رسول الله (ص): حدثوا عنی ولا حرج، ومن کذب علیّ متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار. حسبما رواه أبو هریرة!! وأبو سعید الخدری، وأنس…(1) والأولان بالإضافة إلی ابن عمرو بن العاص هم الذین ینسب إلیهم ذلک الحدیث المحرف.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبعد هذا التمهید، فقد کان من الطبیعی أن نتوقع منهم التقدم خطوة أخری باتجاه إعطاء امتیازات لأهل الکتاب، فقد سمح الخلیفة الثانی لکعب الأحبار بأن یقرأ التوراة آناء اللیل والنهار(1) 1) راجع: غریب الحدیث ج 4 ص 262 وجامع بیان العلم ج 2 ص 53 والفصل فی الملل والأهواء والنحل ج 1 ص 217 والإسرائیلیات وأثرها فی کتب التفسیر ص

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ونرید أن نفترض مسبقا، وقبل الدخول فی تفاصیل القضایا: أن حدیث: حدثوا عن بنی إسرائیل ولا حرج، قد قاله رسول الله (ص) حقیقة، وبلا ریب. ولکن هذا الافتراض لا یجدی، ولا یثبت به الرخصة بالأخذ عن أهل الکتاب، والرکون إلیهم، وروایة أباطیلهم، وأساطیرهم. إذ أن هذا التعبیر إنما یفید جواز نقل ما وصل إلیهم من أخبار بنی إسرائیل الثابتة والمعلوم