زمان مطالعه: < 1 دقیقه وأما عن تقریظات کعب لعبد الله بن عمرو بن العاص، فقد روی عن عبد الله بن السلمانی قوله: التقی کعب الأحبار، وعبد الله بن عمرو. فقال کعب: أتطیّر؟! قال: نعم. قال: فما تقول: قال: أقول: اللهم لا طیر إلا طیرک، ولا خیر إلا خیرک، ولا رب غیرک، ولا حول ولا قوة إلا بک. فقال: أنت أفقه العرب؛ إنها لمکتوبة فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا رجعنا إلی کتب التاریخ والحدیث فسوف نجد: أن علماء أهل الکتاب کانوا یمارسون علی الناس طریقة الإرهاب الفکری، حیث یظهرون لهم: أنهم یعرفون کل شیء، لأن التوراة مکتوب فیها کل شیء، حتی الأرض شبراً شبراً. قال کعب الأحبار لقیس بن خرشة لاعتراضه علیه، حین أخبره بما یجری علی أرض صفین: ما من الأرض شبر إلا مکتوب فی التوراة، الذی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن أسالیبهم التی ترمی إلی جعل الناس یقدسون توراتهم المحرفة التی یتداولونها، ما زعموه من أن رسول الله صلی الله علیه وآله قد قام للتوراة(1) ثم جاء الحکم بحرمة مس التوراة والإنجیل للجنب(2) وکان أبو الجلد الجونی یقرأ القرآن کل سبعة، ویختم التوراة فی ستة أیام نظرا؛ فإذا کان یوم ختمها حشد إلی ذلک ناساً. وکان یقول: کان یقال: تنزل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتشیر النصوص التی بین أیدینا إلی أن الذین أسلموا من أهل الکتاب قد استمروا علی تعظیم توراتهم وعلی العمل ببعض ما فیها ـ کما ذکره المفسرون لآیة ـ (یا أیها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافة)(1) وقد روی أن عبد الله بن سلام، وثعلبة، وابن یامین، وأسد، وأسید بنی کعب، وسعید بن عمرو، وقیس بن زید. وکلهم من الیهود جاؤوا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنه لا ریب فی أن القصص حینما یکون حقا، وفی خدمة الحق، ووسیلة لتوعیة الناس، وتعریفهم بواجباتهم، فإنه یکون حینئذ محبوبا ومطلوبا لله تعالی، وقد قال عز من قائل: (إن هذا لهو القصص الحق)(1) وحینما طلب الصحابة من النبی (ص) أن یقص علیهم، نزل قوله تعالی: (نحن نقص علیک أحسن القصص بما أوحینا إلیک هذا القرآن، وإن کنت من قبله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق أن قلنا: إنه قد کان لابد للحکم من إشغال العامة، وملء الفراغ الروحی والنفسی الذی نشأ عن إبعاد العلماء الحقیقیین عن التعاطی مع الناس، وتثقیفهم وتربیتهم. وبعد أن استقر الرأی علی إعطاء دور رائد لأهل الکتاب فی هذا المجال، فقد اتجه الحکام نحو استحداث طریقة جدیدة، من شأنها أن تشغل الناس، وتملأ فراغهم، وتوجد حالة من الطمأنینة لدیهم، مع