زمان مطالعه: 3 دقیقه وقد مارسوا نشاطهم ودورهم هذا فی ظل قرار رسمی حکومی، یقضی باحتلال أهل الکتاب للمساجد، وأولها مسجد الرسول الأعظم صلی الله علیه وآله فی المدینة، لیشغلوا الناس بما یقصونه علیهم من حکایا بنی إسرائیل، وأی شیء آخر یروق لهم، ویخدم الأهداف التی یعملون من أجلها وفی سبیلها. وکان تمیم الداری، الذی هو فی نظر عمر بن الخطاب خیر أهل المدینة(1)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وحتی النساء، فإنهن قد مارسن مهنة القصص، فقد روی ابن سعد: أن أم الحسن البصری کانت تقص علی النساء أیضاً(1) 1) راجع: التراتیب الإداریة ج 2 ص 338.

زمان مطالعه: 3 دقیقه وکان الحکام یهتمون بأمر القصاصین بصورة واضحة، وقد تجلی هذا الاهتمام فی جهات عدیدة: 1 ـ فقد تقدم: أن الخلیفة الثانی عمر بن الخطاب کان یجلس إلی القصاصین، ویستمع إلیهم، وکذلک معاویة، وعمر بن عبد العزیز. 2 ـ وقد جعلوا للقصاصین جُعلا (أی أجرا) علی عملهم(1) وکان عمر بن عبد العزیز ـ حسبما یقولون ـ یعطی القاص الذی رتبه للقیام

زمان مطالعه: 2 دقیقه وغنی عن القول هنا: أن القصاصین قد قاموا بدور فاعل فی تثبیت دعائم الحکومات الظالمة، وأصبحوا أبواقا لها للدعایة والإعلام، یشیعون فی الناس ما یرید الحکام إشاعته، مما یخدم مصالحهم، ویوصلهم إلی أهدافهم. ویکفی أن نذکر هنا: 1 ـ أن معاویة حین جاء لحرب الإمام الحسن علیه السلام فی العراق، استصحب معه القصاص؛ فکانوا یقصون فی کل یوم، یحضون أهل

زمان مطالعه: 2 دقیقه کان القصاصون جریئین علی الله ورسوله، فلم یکونوا یتورعون عن وضع الحدیث، حتی لقد قال ابن حبان: کانوا إذا حلوا بمساجد الجماعات، ومحافل القبائل مع العوام والرعاع أکثر جسارة فی الوضع(1) أی فی وضع الحدیث علی لسان رسول الله صلی الله علیه وآله. وقد حدث ابن عون، فقال: أدرکت المسجد، مسجد البصرة، وما فیه حلقة تنسب إلی الفقه إلا حلقة

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنه وإن کان کثیر من الأعیان والمعروفین کانوا یحضرون مجالس القصاصین، ویستمعون إلیهم(1)، وقد استمر ذلک إلی وقت متأخر نسبیا، إلا أن أمرهم قد افتضح، وظهر لأکثر الناس ما کان خافیا. وبدأ الناس یجهرون بالحقیقة، ویصرحون بها، ونحن نذکر هنا بعضاً من ذلک لیتضح الأمر، ویسفر الصبح لذی عینین، فنقول: 1 ـ قال أبو قلابة: ما أمات العلم إلا القصاص،