زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولا یقتصر الأمر علی ما ذکر، فإنهم یقولون عن القصاصین أیضاً: 1 ـ ما هم إلا غوغاء یستأکلون أموال الناس بالکلام(1) 2 ـ إنهم لا یحفظون الحدیث(2) 3 ـ إنهم ینسبون ما یسمعونه من الناس إلی النبی (ص)، ویخلطون الأحادیث بعضها ببعض، ویتصنعون البکاء، والرعدة. ومنهم من یصفر وجهه ببعض الأدویة، وبعضهم یمسک معه ما إذا شمه سال دمعه، ویتظاهرون

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بالنسبة لموقف علی علیه السلام المتشدد جدا من القصاصین، الذین کان منهم شخصیات مشهورة، وذات قیمة لدی بعض الفئات، فلسوف یأتی الحدیث عنه إن شاء الله فی فصل: لابد من إمام. ونکتفی هنا بالإشارة إلی موقف السائرین علی نهج أمیر المؤمنین علی علیه السلام، وذلک فی الفقرة التالیة.

زمان مطالعه: 2 دقیقه إننا إنصافا للحقیقة وللتاریخ نسجل: أن المواقف السلبیة من القصاصین لمن عدا شیعة أهل البیت (ع) قد جاءت متأخرة نسبیا عن موقف أتباع مدرسة أهل البیت (ع)، الذین کانوا یسجلون إنکارهم وإدانتهم لهذا الاتجاه فی صور ومستویات مختلفة. وقد تجد ذلک قد ورد علی صورة نصائح ربما جاءت خافتة إلی حد ما، وذلک انسجاما مع مقتضیات الواقع الذی کان یفرض

زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد استمر المنع من کتابة الحدیث وروایته عشرات السنین. وأصبح التحاشی عنه هو الصفة الممیزة لعلماء الأمة وطلیعتها المثقفة. بل لقد صارت کتابة الحدیث عیبا أیضاً، حتی فی أوائل عهد بنی مروان(1) ومضت السنون والأحقاب، ومات الصحابة الأخیار، بل أوشک التابعون علی الانقراض أیضاً. ونشأت أجیال وأجیال، لم تسمع أحدا یذکر شیئاً عن نبیها، ولا عن مواقفه، وتعالیمه، وسیرته ومفاهیمه.

زمان مطالعه: 2 دقیقه ومن الشواهد علی هول ما حدث: أننا نقرأ عن عدد من الصحابة وغیرهم: أنهم قد تنبهوا للمأساة، وعبروا عنها بأنحاء مختلفة. ونذکر من ذلک هنا النصوص التالیة: 1 ـ قد تقدم قول أمیر المؤمنین علیه السلام: لم یبق من الإسلام إلا اسمه، ومن الدین إلا رسمه. 2 ـ روی الإمام مالک عن عمه أبی سهیل بن مالک، عن أبیه، أنه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 9 ـ وأخیرا، فقد ذکروا: أن الناس والهاشمیین فی زمن السجاد علیه السلام إلی أن مضت سبع سنین من إمامة الباقر علیه السلام کانوا لا یعرفون کیف یصلون، ولا کیف یحجون(1) فإذا کانت الصلاة التی هی عمود الدین، والرکن الأعظم فی الإسلام، ویؤدیها کل مسلم خمس مرات یومیا، کان لا یعرف حدودها وأحکامها أقرب الناس إلی مهبط الوحی والتنزیل الذین