زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبعد، فإذا کان کبار الصحابة، وابن مسعود لا یعرفون أحکام الربا، وابن عمر لا یعرف کیف یطلق امرأته، وجیش بأکمله لا یعرف أن الوضوء علی من أحدث إلی آخر ما تقدم. فإن من الطبیعی: أن یری الناس فی من یدعی أنه یحفظ ثلاثین أو أربعین حدیثا، أو مئة أو ماءتی حدیث، أو عرف بعض الأحکام عن رسول الله (ص): أنه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بالنسبة إلی فقه الفقهاء، ومذاهب العلماء، فقد أصبح من المفهوم: أن وراء الأکمة ما وراءها، حین نری أن فقه أبی حنیفة، ومالک، والشافعی، وغیرهم یتسع ویتضخم، ویزید ویتورم، حتی تضیق عنه المجلدات الکثیرة وآلاف الصفحات. مع ما نراه من استنادهم إلی المئات والألوف من الروایات التی کانت تلک حالها، وذاک مآلها!! فاقرأ واعجب، فما عشت أراک الدهر عجبا!! أما

زمان مطالعه: 2 دقیقه ومن الطریف أن نذکر هنا: أنهم فی حین یعترفون بأنهم قد وضعوا أحادیث فی فضائل أبی بکر، وعمر، وعثمان، ردا علی من ینتقص منهم(1) ویعترفون أیضاً: بأنه عندما کثر سب الصحابة (وهو أمر لم یحصل. وما حصل هو مجرد التعریف ببعض ما ارتکبه أشخاص منهم، تحبهم الهیئة الحاکمة، أو ممن کانوا أحد أرکانها، ردا علی الغلو الحاصل فیهم، حتی لتعتبر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد کان العراق موطنا لعلی علیه السلام مدة خلافته، وقد ناصر العراقیون علیا، ورأوا ورووا بعض فضائله علیه السلام. وقاتلوا الناکثین والمارقین والقاسطین معه، فعاداهم الناس، واتهموهم بالکذب والوضع لأجل ذلک، وفرضوا علیهم حصارا ثقافیا وإعلامیا. ولعل أول من بادر إلی اتهامهم بذلک هو أم المؤمنین عائشة(1) التی لقیت علی أیدیهم فی حرب الجمل شر هزیمة. واتهمهم بذلک أیضاً عبد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد کانت هذه السیاسة سیاسة أمویة وشامیة، ضد علی علیه السلام، منطلقها التعصب والتجنی، ولیس تحری الحق، والتزام جانبه. وقد قالوا عن الجوزجانی: إنه فی کتابه فی الرجال یتشدد فی جرح الکوفیین من أصحاب علی، من أجل المذهب، لذلک قال ابن حجر: لا عبرة بحطه علی الکوفیین(1) وقال الأوزاعی: کانت الخلفاء بالشام، فإذا کانت الحادثة سألوا عنها علماء أهل الشام،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه علی أن کل تلک الجهود، وإن ترکت بعض الأثر بصورة عامة، ولکنها لم تؤت کل ثمارها المرجوة، فقد فرض الفقه والحدیث العراقی نفسه علی الساحة، ولا یمکنهم الاستغناء عنه بالکلیة، فقبلوه علی مضض وکره منهم، حتی لیقول ابن المدینی: لو ترکت أهل البصرة لحال القدر، وترکت أهل الکوفة لذلک الرأی (یعنی التشیع) خربت الکتب(1) وقال محمد بن یعقوب: إن کتاب