زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد أوضح لنا الإمام الصادق علیه السلام ـ فیما روی عنه ـ سبب لجوئهم إلی الرأی، والقیاس فی دین الله، ثم ما نشأ عن ذلک. وهی شهادة ممن کان حاضرا وناظرا، وقد شاهد وعاین، وخبر الأمور، ووقف علی أغوارها، واستکنه أسرارها، فهو یقول: یظن هؤلاء الذین یدعون أنهم فقهاء علماء، قد أثبتوا جمیع الفقه والدین، مما یحتاج إلیه الأمة!! ولیس

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد قدمنا فیما سبق إیضاحات حول سیاسات الحکام تجاه حدیث الرسول، روایة وکتابة، وتجاه السؤال عن معانی القرآن وغیر ذلک. وبقی أن نشیر إلی دوافع هذه السیاسة وأهدافها، فنحن نجمل ذلک علی النحو التالی:

زمان مطالعه: 2 دقیقه لقد کان الخلیفة الإسلامی ـ بنظر الناس ـ یحتل مقام رسول الله (ص). وذلک یعنی: أنه لابد أن یقوم بنفس المهام، ویتحمل نفس المسؤولیات التی للرسول الأکرم (ص). فهو القاضی، والحاکم، والمربی، والقائد العسکری، والمفتی، والعالم، ووالخ.. وقد کان الناس یرون: أن لهم الحق فی توجیه أی نقد له، ومطالبته بأیة مخالفة تصدر منه، وأی خطأ یقع فیه. وإذا رجعنا

زمان مطالعه: 4 دقیقه ومن جهة أخری، فقد کانت هناک تصریحات کثیرة للرسول الأعظم (ص)، ومواقف حاسمة وحساسة تجاه بعض القضایا وبعض الناس، إیجابیة هنا، وسلبیة هناک، کان إظهارها، وشیوعها بین الناس لا یخدم مصلحة الحکام، بل هو یضرهم ویجرحهم بصورة کبیرة وخطیرة، فلابد من معالجة هذا الأمر وتلافی سلبیاته، فکان انتهاج هذه السیاسة مفیدا جدا لهم فی ذلک. وإلیک تفصیل ذلک: إن مما

زمان مطالعه: 2 دقیقه هناک فرقتان من الیهود: إحداهما: فقهاء الفریسیین، وهم یؤمنون بکتابة العلم وتدوینه. ویکتبون کلام علمائهم وأحبارهم. کما هو الحال بالنسبة إلی التلمود، الذی له أهمیة کبیرة عند معظم الیهود، بل إن أهمیته لدی بعض فرقهم لتزید علی أهمیة العهد القدیم نفسه(1) الثانیة: فرقة یقال لها: القراء، وهم الذین کثروا ونشطوا بعد ضعف أمر الفریسیین. وهم یقولون بعدم جواز کتابة شیء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هذا، ولابد من الإشارة هنا إلی أن السیاسة التی انتهجت تجاه حدیث النبی (ص)، وإن کانت سببا مهما لما حاق بالإسلام من بلاء، علی صعید تجهیل الناس به، والتلاعب بالدین، وتغییر أحکام الشریعة. ولکن ذلک لیس هو کل شیء فی هذا المجال، بل إن ثمة سببا آخر کان له دوره وتأثیره فی ذلک، وهو: بغض علی علیه السلام، والإصرار علی