زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولسنا بعد ذلک کله بحاجة إلی التأکید علی أنه کان لابد لهذا الدین من رائد وحافظ، وإمام یحفظ له مسیرته، وینشر تعالیمه، ویربی الناس تربیة إلهیة صالحة وقویمة. ویکون هو الضمانة الحقیقیة له علی مر العصور، وکر الأیام والدهور. وقد کان أئمة أهل البیت الأطهار علیهم السلام هم هذه الضمانة، التی بها حفظ الدین وأحکامه، وبهم سلمت رسومه وأعلامه. وکیف

زمان مطالعه: 2 دقیقه لا أعتقد: أننا بحاجة إلی التذکیر بموقف الأئمة من روایة الحدیث وکتابته، فإن ذلک أوضح من الشمس، وأبین من الأمس. فعلی علیه السلام هو الذی رفع الحظر عن روایة حدیث النبی صلی الله علیه وآله(1) وهو الذی یقول: تزاوروا، وأکثروا مذاکرة الحدیث، فإن لم تفعلوا یندرس الحدیث(2) وهو الذی یقول: قیدوا العلم، قیدوا العلم، مرتین. ونحوه غیره(3) وقد قال علیه

زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد واجه الأئمة (ع) ترهات بنی إسرائیل، بالکلمة وبالموقف، بصرامة وبحزم. وأعلنوا للملأ زیف تلک الأباطیل، وکذبوا من جاؤوا بها بصراحة ووضوح فی مناسبات کثیرة. بل إن أمیر المؤمنین علیا (ع)، لیس فقط کذب وفند، وإنما قد هدد وتوعد بالجلد أحیانا، کما حصل منه لمن یروی قصة أوریا، کما یزعم القصاصون، کما سیأتی. وقد وصف علیه السلام کعب الأحبار، فقال:

زمان مطالعه: 2 دقیقه وقد اقتدی الشیعة الأبرار رضوان الله تعالی علیهم بأئمتهم علیهم السلام، فی محاربة الفکر الإسرائیلی الدخیل، وتصدوا لرموزه، وللمروجین له بحزم، وشجاعة، وصلابة، رغم ما کان یتمتع به أولئک الأفاکون من حصانة قویة من قبل الحکام علی أعلی المستویات. لقد واجههم الشیعة، وتصدوا لهم، عملا بالتکلیف الشرعی، الذی أکده ما روی عن الرسول الأکرم (ص)، من أنه قال: إن الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما موقف علی من القصاصین، فتوضحه النصوص التالیة: 1 ـ عن الحارث، عن علی، أنه دخل المسجد، فإذا بصوت قاص، فلما رآه سکت، قال علی: من هذا؟! قال القاص: أنا. فقال علی: أما أنی سمعت رسول الله (ص) یقول: سیکون بعدی قصاص لا ینظر الله إلیهم(1) 2 ـ عن سعید بن أبی هند: أن علیا مر بقاص، فقال: ما یقول؟!

زمان مطالعه: 2 دقیقه لم یقتصر موقف علی علیه السلام من القصاصین علی الإدانة الکلامیة، بل تعداه إلی ما هو أبعد من ذلک، فجاء متمیزا وحاسما فی الوقت نفسه، وقد تجلی ذلک فی أنه علیه السلام قد استعمل فی مواجهتهم الأسالیب التالیة: 1 ـ تعریتهم أمام الناس، وتعریفهم بنوایاهم، وذلک ببیان حقیقة حبهم للظهور، کما تقدم. 2 ـ تهجین عملهم عن طریق نشر أقوال