زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولا یختلف موقف سائر الأئمة علیهم السلام عن موقف أمیر المؤمنین صلوات الله وسلامه علیه من القصاصین، ویوضح ذلک النصوص التالیة: 1 ـ إن الإمام السجاد (ع) قد نهی الحسن البصری عن مزاولة عمل القصص. فاستجاب للنهی(1) 2 ـ وفی محاورة جرت بین الإمام الحسن علیه السلام وبین أحد القصاصین، نجد الإمام الحسن یکذب ذلک الرجل فی دعواه کونه قصاصا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما تقدم نعرف: أن معرفة الناسخ من المنسوخ شرط فی السماح للقاص بأن یقص علی الناس. وثمة شرط آخر، وهو أن یکون عارفا بالدین، واقفا علی مرامیه وأهدافه، کما یظهر من سؤال أمیر المؤمنین للقاص الذی امتحنه، فأجاب، فسمح له بمواصلة عمله، ولولا ذلک لکان علیه السلام قد أوجعه ضربا. ولأجل أن البعض لم یکن یعرف الناسخ من المنسوخ، فإنه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ثم إننا قد رأینا أمیر المؤمنین علیه السلام، یجری امتحاناً لأحد القصاصین، فلو لم ینجح فی الامتحان لکان علیه السلام قد أوجعه ضربا. فقد رووا: أنه علیه السلام انتهی إلی قاص یقص، فقال: تقص، ونحن حدیثو عهد برسول الله (ص)؟! أما أنی أسألک عن مسألتین، فإن أصبت وإلا أوجعتک ضربا. قال: سل یا أمیر المؤمنین. قال: ما ثبات الإیمان وزواله؟

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبعد، فإن التصدی للفکر الإسرائیلی، وإن أفلح فی حفظ وصیانة الإسلام إلی حد بعید، ولکن آثار هذا الحفظ إنما ظهرت، أو فقل: قد اقتصرت علی التیار الذی کان یقوده الأئمة علیهم السلام وشیعتهم، ومن تخرج من مدرستهم، واختار طریقتهم ونهجهم. أما الآخرون؛ الذین کانوا فی الخط الآخر، فقد استمروا فی التحرک فی دائرة السیاسة المعلنة، والمصرح بها من قبل الحکام،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ونحن من أجل جلاء الحقیقة، والتعریف بحقیقة المؤامرة، نذکر هنا نماذج یسیرة من ضوابط تهدف لحفظ الانحراف، ومعاییر لتکریس الباطل وترسیخه، بکل ما فیه من فتاوی باطلة، وروایات مختلقة، أو محرفة، وأساطیر وترهات عن أهل الکتاب وغیرهم. بالإضافة إلی أسالیب تبریر المواقف اللاإنسانیة واللاشرعیة، التی صدرت وتصدر عمن یهمهم حفظهم، والاحتفاظ بهم بأی ثمن کان. والنماذج التی نرید تقدیمها إلی

زمان مطالعه: 2 دقیقه لقد کان الکثیرون من الصحابة، ممن تهتم السلطة، وبعض الفئات والاتجاهات المذهبیة والسیاسیة بإعطائهم دورا متمیزا وأساسیا، سواء علی الصعید السیاسی، أو العقیدی، أو فی مجال الحدیث، والروایة، أو الفتیا، أو علی صعید المواقف، تأییدا وتأکیدا، أو غیر ذلک. مع أن أولئک الأشخاص لا یملکون تاریخا نظیفا ولا مشرفا، لا فی حیاتهم السلوکیة من حیث الالتزام بأحکام الدین، ولا فی