زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا أدری إن کان قولهم بعدالة کل صحابی، یشبه القول بعصمة الحاخامات لدی الیهود(1)، أو أنه مستوحی منهم، أم لا؟. 1) راجع: مقارنة الأدیان (الیهودیة) ص 222.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد یکون من بین من یراد تبریر جرائمه وموبقاته، من کان حین وفاة النبی (ص) صغیراً جداً، أو لم یر النبی (ص) سوی مرة واحدة، فی ساعة من نهار، وبصورة عابرة، فجاءت المعالجة من قبل من یهمهم أمر هؤلاء؛ فقررت: أن الصحابی هو کل من صحب النبی (ص) سنة أو شهرا، أو یوما، أو ساعة، أو رآه(1) وعدوا من الصحابة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وحین یجدون: أن بعض من یعز علیهم من الصحابة یرتد عن الدین، ویحارب النبی (ص)، ثم یعود فیظهر الإسلام، کطلیحة بن خویلد، وبعضهم ارتد، وأهدر النبی (ص) دمه، کما هو الحال بالنسبة لعبد الله بن سعد بن أبی سرح. وکذا الحال بالنسبة للأشعث بن قیس الذی ارتد عن الإسلام، ثم لما أسر، وأظهر التوبة فی عهد أبی بکر أطلقه الخلیفة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لقد کان ولا یزال الجهر بما فعله بعض الصحابة محرجا، بل مخجلا لمن یعتقدون لزوم موالاتهم، والارتباط بهم، ویوجب سلب ثقة الناس بأناس یراد لهم أن یثقوا بهم، بل یراد لهم أن یقدسوهم. ولو فرض أنه یمکن إسکات بعض العوام، بواسطة إطلاق بعض الشعارات البراقة والرنانة، أو بواسطة بعض الفتاوی المختلقة، أو بشیء من الترغیب أو الترهیب، فإن ذلک لا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وحیث لم ینفع الأمر بالسکوت عما شجر بین الصحابة، فقد لجأوا إلی أسلوب آخر للخروج من المأزق. وهو اتهام من ینتقد الصحابة بالزندقة، والخروج من الدین، والإلحاد. قال أبو زرعة: إذا رأیت الرجل ینتقص أحدا من أصحاب رسول الله (ص)، فاعلم أنه زندیق، وذلک أن الرسول (ص) عندنا حق، والقرآن حق، وما جاء به حق. وإنما أدی إلینا هذا القرآن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بالنسبة إلی المعاصی التی ارتکبوها، ولا یمکن دعوی التأویل والاجتهاد فیها، فقد جاء تبریرها بدعوی: أن الصحابی لا یفسق بما یفسق به غیره(1) 1) السیرة الحلبیة ج 2 ص 203 و 204 عن الخصائص الصغری، عن شرح جمع الجوامع وراجع: فتح الباری ج 7 ص 237.