زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا ارتکب الصحابی ما یوجب العقاب له أخرویا، مما توعد الله عباده علیه بالعقاب بالنار، ولم یمکن دفع ذلک عنه، لا بدعوی الاجتهاد، والتأویل، ولا بغیر ذلک. فإن علاج ذلک هو بالقول: إن التوبة حتمیة الوقوع ممن یعصی منهم(1) 1) راجع: فتح الباری ج 7 ص 238 والسیرة الحلبیة ج 2 ص 203.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولبعض الشخصیات مزید من الأهمیة، فلا یمکن ترکها تعصی الله، ثم ننتظر إلی أن تصدر التوبة منها، وهی قد تتأخر بعض الوقت. بل لابد من مغفرة ذنوب هؤلاء فوراً. ففتشوا عن تاریخ هؤلاء الأشخاص، فوجدوا أنهم ممن حضر بدرا ـ وإن لم یعلم عنه أنه قاتل ـ فجاءت المعالجة لتقدم معیارا جدیدا یقول: إن ما یقع من معاصٍ لا یحتاج

زمان مطالعه: 2 دقیقه وکان لابد من تبریر أخطاء وقع فیها بعض الصحابة، سواء فی مواقفهم، أو فی فتاواهم، حتی حارب بعضهم بعضا، وأزهقت أرواح کثیرة، وسفکت دماء غزیرة، وخرج بعضهم علی إمام زمانه، وقاتلوه. کما جری فی الجمل، وصفین، والنهروان. فاخترعوا للصحابة مسألة الاجتهاد، فکلهم مجتهدون(1)، ولا اعتراض علی المجتهد، بل هو إن أصاب فله أجران، وإن أخطا کان له أجر واحد. وبهذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقال مالک بن أنس: سن رسول الله (ص) وولاة الأمر بعده سننا، الأخذ بها تصدیق لکتاب الله عز وجل، واستکمال لطاعة الله، وقوة علی دین الله. من عمل بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غیر سبیل المؤمنین، وولاه الله ما تولی(1) وعن عمر بن الخطاب، أنه قال لشریح، حین ولاه القضاء: فإن لم تعلم کل أقضیة رسول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الخطیب: إن کانوا قد قالوا رأیا واجتهادا، ولم یسمع من النبی (ص) فیه شیء: فإجماع الأئمة (الأمة خ ل) علی التحلیل والتحریم یثبت به الحکم کأمر النبی (ص)(1) وذکر المقریزی أیضاً: أن أبا بکر کان یقضی بما کان عنده من الکتاب والسنة، فإن لم یکن عنده شیء، سأل من بحضرته من الأصحاب، فإن لم یکن عندهم شیء اجتهد فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتجد من العلماء من یقول: إن الصحابة کانوا مخصوصین بجواز العمل والفتوی بالرأی کرامة لهم. فیجوز لهم العمل بالرأی فی موضع النص، وقد فعلوا ذلک فی عهد رسول الله صلی الله علیه وآله، ولم ینکر (ص) ذلک علیهم. وهذا من الأمور الخاصة بهم دون غیرهم(1) 1) راجع: أصول السرخسی ج 2 ص 134 و 135 ثم إنه ناقش هذه النظریة