زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد رأینا فی أحیان کثیرة: أن بعض الصحابة یصرحون بأن ما یفتون به ما هو إلا رأی رأوه. وقد ظهر خطأ کثیر منهم فی فتاواه وآرائه هذه، ومخالفتها للنص القرآنی، ولما ثبت بالأسانید الصحیحة عن رسول الله صلی الله علیه وآله. فکان لابد من علاج ذلک، وتلافی سلبیاته، فجاءت النظریة الغریبة عن روح الإسلام لتقرر: أن للصحابة حق التشریع، وأن

زمان مطالعه: 2 دقیقه قد تقدم: أنهم یعقدون بابا فی کتب الأصول یذکرون فیه: أن قول الصحابی فیما یمکن فیه الرأی ملحق بالسنة، وقیل: إن ذلک خاص بقول الشیخین أبی بکر وعمر. وقال عمر بن عبد العزیز: ألا إن ما سنه أبو بکر وعمر، فهو دین نأخذ به، وندعو إلیه. وزاد المتقی الهندی: وما سن سواهما فإنا نرجیه(1) ورووا عن النبی (ص) قوله: علیکم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ثم لما مست الحاجة إلی فتاوی وتبریرات أخری اقتضتها سیاسات الحکام، وتصدی الحکام لسن بعض السنن، جاء المبرر الآخر المنسوب إلی ابن عباس، لیکون أکثر قبولا لدی أهل العلم، وإن کنا لا نوافق علی نسبته له، لیقول: السنة سنتان: من نبی، أو من إمام عادل(1) 1) کنز العمال ج 1 ص 160 عن الدیلمی فی الفردوس.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وحین زاد تدخل الحکام فی شرع الله، وفی دینه، واتسع نطاقه، وتعدی دائرة الخلفاء، وکان لابد من تبریر ذلک أیضاً، قالوا: إنه بعد موت أبی بکر، وفتح سائر البلاد فی عصر عمر، وبعده، تزاید تفرق الصحابة فی البلاد. فکان أمیر کل بلد یجتهد، لو لم یکن فیها صحابی(1) وکأنهم یریدون بصیاغة الأمور علی هذا النحو الإیحاء بأن ذلک قد کان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد عرفنا: أن بعض الصحابة یصدرون فتاوی، لم یستندوا فیها إلی آیة ولا إلی روایة، وإنما هو الرأی منهم، وهو قد یخطئ ویصیب. وصار یناقض بعضهم بعضاً أحیانا. بل قد نجد التناقض فی آراء الصحابی الواحد. یقول البعض: إن الصحابة کانوا یغیبون عن مجلس النبی (ص)، فکانوا یجتهدون فیما لم یحضروه من الأحکام. ولعدم تساوی هؤلاء المجتهدین فی العلوم والإدراکات،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا خالفت فتوی الصحابی قولا صریحا، وحدیثا صحیحاً عن رسول الله صلی الله علیه وآله، فان الإمام مالک بن أنس یعاملهما معاملة المتعارضین. قال أبو زهرة: إن مالکا یوازن بینها وبین الأخبار المرویة، إن تعارض الخبر مع فتوی صحابی. وهذا ینسحب علی کل حدیث عنه (ص)، حتی لو کان صحیحاً(1) ونقل عن الشوکانی ما یقرب من ذلک أیضاً(2) وقال الأسنوی