زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد یحتاج الحاکم أحیانا من أجل تثبیت سلطانه، وإحکام قبضته علی مقدرات الشعوب إلی التصرف فی بعض الشؤون العقائدیة، أو الفقهیة الثابتة، أو المفاهیم الدینیة، فیواجه اعتراضا من علماء الأمة، وأهل الفضل والدین. فلا بد إذن من إیجاد تبریر لما یقدم علیه من تصرف، ومن تغییر فی الدین وأحکامه، ورسومه وأعلامه؛ فجاءت القاعدة لتقول: إنه إذا حصل ذلک، واستطاع أن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وبعد، فإنه إذا کانت الأمة معصومة، وکان أفراد الصحابة مصیبین فی اجتهاداتهم کلها ولا یخطئون. فإن ضابطة أخری لابد من مراعاتها، لأنها تنفع فی حل مشکلات کثیرة تواجههم. وهی قاعدة: ظن المعصوم عن الخطأ، لا یخطئ(1) وسیأتی استدلالهم بهذه القاعدة فی مورد حساس فی هذا البحث بالذات. 1) الباعث الحثیث ص 35 وعلوم الحدیث لابن الصلاح ص 24 وشرح صحیح

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وحین ظهر أن کثیراً من اجتهادات أئمة المذاهب تخالف النص الوارد عن رسول الله، فقد أجازوا مخالفة نص رسول الله (ص)، والالتزام بآراء أئمة مذاهبهم. فقد قال البعض، وهو یتحدث عن الشافعیة: والعجب منهم من یستجیز مخالفة الشافعی لنص له آخر فی مسألة بخلافه. ثم لا یرون مخالفته لأجل نص رسول الله (ص)(1) ونقول: إن ملاحظة طریقتهم فی التعامل مع

زمان مطالعه: 2 دقیقه ثم ومن أجل سد النقص الناتج عن ابتعاد الناس عن حدیث رسول الله، وابتعادهم عن أئمة أهل البیت، فقد قرروا إجازة العمل بالقیاس، والرأی، والاستحسان، وما إلی ذلک. وقد کتب الخلیفة عمر بن الخطاب لأبی موسی الأشعری: فاعرف الأشباه والأمثال، ثم قس الأمور بعضها ببعض، أقربها إلی الله، وأشبهها بالحق، فاتبعه، واعمد إلیه.(1) وقال لشریح: فإن لم تعلم کل ما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد أراد العاملون بالقیاس إضفاء هالة من القدسیة علی آرائهم، وتکریسها کمعیار عملی، ونهج فکری، ثابت ومقبول، فسمحوا بنسبة ما دل علیه القیاس إلی رسول الله (ص)، وإن لم یکن النبی (ص) قد قاله. یقول البعض: استجاز بعض فقهاء أهل الرأی نسبة الحکم الذی دل علیه القیاس الجلی إلی رسول الله (ص) نسبة قولیة. فیقولون فی ذلک: قال رسول الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن أجل تکریس المذاهب الأربعة، ولکی لا یفکر أحد بالتعدی عنها، وتکون هی المعیار والضابطة دون سواها؛ فقد قرروا: أنه لا یحق لأحد أن یجتهد فی هذه العصور المتأخرة إلا فی حدود المذهب الذی ینتسب إلیه، أو فی دائرة خصوص مذاهب الأئمة الأربعة، ووفق أصول محددة لا مجال للتعدی عنها. ذکر ابن الصلاح: أنه یتعین تقلید الأئمة الأربعة دون غیرهم؛