زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد یعترض البعض: بأن فی البخاری، ومسلم، وغیرهما من کتب الصحاح أحادیث کثیرة تضمنت ما یخالف الحقائق الثابتة، وصریح العقل والوجدان. فجاء الرد: أن البخاری أجلّ کتب الإسلام وأفضلها بعد کتاب الله(1) وما قرئ فی کربة إلا فرجت، ولا رکب به فی مرکب فغرقت. ویستسقی بقراءته الغمام، وأجمع علی قبوله، وصحة ما فیه أهل الإسلام(2) وقال أبو نصر السجزی: أجمع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولعلک تقول: إجماع الأمة علی صحة ما فی الصحیحین لا یمنع من کون بعض ما فیهما خطأ، لان حجیة الخبر وإن کانت قطعیة، ولکن ذلک لا یمنع من کون مضمونه مظنوناً. لکنه من الظن الذی هو حجة. والظن الحجة قد یخطئ الواقع أیضاً. فیأتیک الرد: ظن المعصوم عن الخطأ، لا یخطئ، والأمة فی إجماعها معصومة عن الخطأ(1) وحول تلقی الأمة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتسجل إدانة لکتب الصحاح خصوصا البخاری ومسلم، وهی روایتهم عن الخوارج، والمبتدعة. حتی إن البخاری ومسلما، وسائر أصحاب الصحاح قد رووا عن الخوارج والمبتدعة، مثل عمران بن حطان، وهو من أکبر الدعاة إلی البدعة(1)، فإنه مادح ابن ملجم علی قتله وصی النبی (ص) علیا علیه السلام. ورووا عن کثیرین آخرین من مبغضی علی علیه السلام وشانئیه، مثل: بهز بن أسد،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن جهة ثانیة، فقد روی أصحاب الصحاح أیضاً لبعض الشیعة والرافضة(1) وقد ذکر الإمام السید عبد الحسین شرف الدین فی کتابه طائفة کبیرة من الشیعة، أو المتهمین بالتشیع، ممن روی لهم أصحاب الصحاح، فراجع. 1) راجع: مقدمة فتح الباری ص 460 و 461 وراجع: الکفایة فی علم الروایة ص 125.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فروایتهم عن النواصب والخوارج، والمبتدعة، وعن الشیعة، والرافضة، تتناقض مع قولهم: إن الروایة عن کل هؤلاء لا تصح. فهم یقولون:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه عن ابن لهیعة: أنه سمع شیخا من الخوارج یقول بعد توبته: إن هذه الأحادیث دین؛ فانظروا عمن تأخذون دینکم؛ فإنا کنا إذا هوینا أمرا صیرناه حدیثاً(1) أو قال: أنظروا هذا الحدیث عمن تأخذونه، فإنا کنا إذا تراءینا رأیا، جعلنا له حدیثاً(2) ویلاحظ هنا: أن نفس هذا النص مروی عن حماد بن سلمة، ولکن عن شیخ من الرافضة!!(3) ولما حدث إیاس