توضیحات اجمالی بخشها:
متن دویست و هشتاد و هفت جلدکتاب و چهل و سه مقاله پیرامون پیامبراعظم صلیاللهعلیهوآله با موضوعاتی همچون سخنان، تاریخزندگانی، سیره و فضائل، ارائه فهرست کلیه کتابها و مقالهها به صورت یکجا (سی و ششهزار موضوع) با امکان جستجوی پیشرفته در متن و پاورقی و عناوین، همچنین چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچهیادداشت، تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب، متنزیارتنامهها و نغمههای دلنشین و همخوانی.
ابوهریرة راویة الإسلام
زمان مطالعه: 2 دقیقه ومن المعلوم: أن أبا هریرة الدوسی یستأثر بأکبر رقم من الروایات التی ینسبها إلی النبی (ص)، حیث إن له منها، حسب إحصائیة ذکرها العلامة أبو ریة رحمه الله 5374 حدیثاً(1) ونحن نجد الطعون تتوجه إلی هذا الرجل، أعنی أبا هریرة من کل حدب وصوب، وقد ألفت فی ذلک الکتب(2)، وکتبت البحوث. بل إنک تجد فی الطاعنین علیه من هو من
لا یعرض الحدیث علی القرآن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن أجل مواجهة الحالة الناشئة من وجود أحادیث کثیرة حتی فی الصحیحین تخالف القرآن الکریم، وتنافیه، الأمر الذی من شأنه أن یحرج القائلین بصحة کل ما فی الصحیحین، وکذا ما جاء فی غیرهما من أحادیث بأسانید معتبرة وصحیحة، حسب تقدیراتهم. من أجل ذلک، قرروا: أن الحدیث أصل قائم برأسه(1) ولا یعرض علی الکتاب العزیز، والأحادیث التی تلزم بعرض الحدیث علی
موافقة أهل الکتاب
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما ما نری: أنه قد جاء موافقا لأهل الکتاب، فهو لا یعنی ـ بالضرورة ـ أن أهل الکتاب قد تلاعبوا بهذا الدین، وأدخلوا فیه ترهاتهم. وذلک لوجود ضابطة مزعومة تقول: إن رسول الله (ص) کان یحب موافقة أهل الکتاب فی کل ما لم یؤمر به(1) رغم أننا قد قدمنا: أن الأمر کان علی عکس ذلک تماما، ولسوف یأتی فی هذا
حدثوا عن بنی إسرائیل و لا حرج
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أما بالنسبة للروایة عن بنی إسرائیل، وإعطاء الفرصة لأهل الکتاب لبث سمومهم، والعبث بأفکار الناس، وتسریب عقائدهم، وأفکارهم، وحتی أحکامهم الفقهیة إلی المسلمین، فلیس الذنب فی ذلک ذنبهم، وإنما کان ذلک انسجاما مع الضابطة المقررة، وامتثالاً للمرسوم الذی یقول: حدثوا عن بنی إسرائیل ولا حرج. وکان رسول الله (ص) یحدث عن بنی إسرائیل عامة لیله حتی یصبح، کما زعموا. وکل
الحسن والقبح شرعیان لا عقلیان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وتواجههم أحکام شرعیة مزعومة، وأقاویل عقائدیة، وأحادیث وأوامر وأمورا غیر معقولة، ولا مستساغة. من قبیل ما ذهب إلیه جمهور الأشاعرة من أن التکلیف بغیر المقدور، وما لا یطاق صحیح وجائز. بل جوز بعضهم التکلیف بالمحال أیضاً(1) واستدلوا علی ذلک بما لا مجال لذکره هنا(2) واستدل البعض بروایات بدء نزول الوحی أیضاً، کما سیأتی. فمن أجل مواجهة الضجة التی ربما تثیرها
صوافی الأمراء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه وقد قلنا فی فصل سابق: إنهم من أجل تلافی الاعتراضات علی بعض الفتاوی التی کانت تصدر من بعض الرموز الرئیسیة، مما یخالفون فیها صریح النص القرآنی أو النبوی، الأمر الذی قد یزعزع الثقة بهم، بالإضافة إلی سلبیات أخری. إنهم من أجل تلافی ذلک، قرروا حصر الفتوی فی القضایا السیاسیة والقضائیة الهامة، بالأمراء؛ وسموها: صوافی الأمراء.