زمان مطالعه: < 1 دقیقه إن أول ما یطالعنا فی الحدیث المأثور، أو فی النص المزبور هو سنده، الذی یتمثل بمجموعة أسماء تدل علی الذین نقلوا الحدیث أو الحدث، لاحق عن سابق. وطبیعی أن یکون اهتمام الباحث بادئ ذی بدء منصباً علی دراسة حال الناقلین للنص، لتحصیل درجة من الوثوق والاعتماد، لیکون ذلک عذرا أمام الله لو کان خطأ، ولیکون حجة لله تعالی علیه لو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومن جهة أخری، إذا فرض: أن النص صادر عن رئیس الفصحاء والبلغاء؛ فلابد من التأکد من سلامته فی مبانیه اللغویة، وفی أدائه علی النهج العربی الصحیح، من حیث الترکیب، والتزام قواعد الأعراب، ومراعاة ضوابط الفصاحة والبلاغة فیه، علی نحو یلیق بمن صدر عنه، وینسجم مع لغته، ونهجه البیانی.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا کان النص یتعرض لبیان فکری، أو سلوکی، أو عقیدی، فلابد أن لا یتعارض مع النهج الفکری، والعقیدی، والسلوکی الذی یلتزمه ذلک الذی أطلق النص، أو صدر عنه الموقف، ما دام أنه عاقل حکیم؛ فمن ینزه الله عن الجسمیة مثلا، لا یمکن أن یصف الله بأن له أضراسا، ولهوات، وأصابع، وساقا، وقدما، وغیر ذلک علی نحو الحقیقة، کما هو للإنسان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وإذا کان النص یحکی سلوکا لشخصیة ما، فلا بد أن یکون بحیث یمکن أن یصدر ذلک الفعل أو الموقف من تلک الشخصیة، من خلال ما عرف عنها من ممیزات وخصائص، ثبتت بالدلیل الصحیح والقطعی؛ فلا ینسب الجبن والعیّ مثلا لعلی بن أبی طالب، والشح والبخل لحاتم الطائی، والرذیلة والفجور لأنبیاء الله سبحانه وأصفیائه، ولأئمة الدین، وأولیاء الله إذن. علی الباحث

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما یفید فی استجلاء بعض نقاط الضعف فی النصوص المنقولة. بل وفی حصول الیقین بوجود تصرف سهوی أو عمدی فیها، هو وجود التناقض والتنافی فیما بینها فإن ذلک یشیر إلی وجود نص مجعول، أو تعرضه لتصرف فیه أزاله عن وجهته الصحیحة، الأمر الذی یستدعی مزیدا من الانتباه، وبذل المزید من الجهد لمعرفة الصحیح من السقیم، والحقیقی من المزیف منها.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ومما یفید فی الاقتراب من واقع النص، مراقبته من حیث موافقته، أو مخالفته لما هو مشاهد محسوس، کما لو ادعی النص: أن أقرب طریق من مکة إلی المدینة یمر عبر الأندلس، أو ادعی: أن مدینة مکة تقع فی سنغافورة، أو ادعی أن الشمس تطلع کل یوم من المغرب، أو فی وسط اللیل، وما إلی ذلک، مما یدل علی أنه نص